الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٥١

قاتل بعض ، أو إنكم قاتلي . . . " فبويع علي بالإكراه ، ورضى الناس وفرحوا

" . . . وبلغ من سرورهم ببيعتهم إياه أن ابتهج بها الصغير ، وهدج

إليها الكبير ، وتحامل نحوها العليل ، وحسرت عليها الكعاب "

( نهج البلاغة ) .

حينئذ تيقضت الفتنة ، وتجهزت للنهضة ، فتطايرت الكتب ، وتتابعت الرسل

فكتب مروان إلى معاوية يحرضه على المخالفة ويمنيه الخلافة . وكتب معاوية إليه

وإلى غيره من أجلاف بني أمية وأجلادهم ، وإلى كل من يرجو خلافه على علي ( ع )

من أكابر الصحابة ، بالوعد والوعيد ، والتصريح والتعريض ، والتهييج والتحريض ،

حتى كتب إلى الزبير بأنه أخذ له البيعة من أهل الشام .

- 24 -

من المأثور قديما إن " الإنسان مأخوذ من النسيان " ولعل الفحص والاعتبار

يوافقه ، إذا الإنسان أو يتناسى كثيرا مما يرتبط به ، سيما إذا كانت أمورا مذمومة

لا يراها اللائق بشأنها اللاحق ، ولا مناسبا لما يرجوه ويتمناه من غرضه السامي

وهدفه الفائق .

فلا تعجب إذا ترى أن معاوية نسي أو تناسى أن أباه أبو سفيان هو الذي حاد الله

وعانده ، ونازع الرسول وحاربه ، وما آمن بالله إلا بالإكراه ، وما خضع للإسلام

إلا بالإجبار والإلجام ، وأن أمه هند ، أم الفساد والإفساد ، المعروفة ب‍ " آكلة الأكباد "

وهو نفسه كما كتب علي ( ع ) إلى زياد بن أبيه ، هو الشيطان :

" . . . فاحذره ( يعني معاوية ) فإنما هو الشيطان يأتي المرء من بين يديه

ومن خلفه وعن يمينه وعن شماله ليقتحم عفلته ويستلب غرته . . . "

وكما كتب أيضا إلى معاوية نفسه مرة :

" . . . وإنك لذهاب في التيه ، رواغ عن القصد . . . " وقال في شأنه مرة