الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٤٣

على أن رأي غير الشيعة في معنى " العدالة " وتحقق حقيقتها ، يكون أوسع حيث

إنهم اعتقدوا أن مجرد " الصحابة " محقق للعدالة فكل صحابي عندهم عادل ولكن -

الشيعة لا تعتقد بكفايتها مجردة لأن تتحقق " العدالة " بل " الصحابة " قد تجتمع

مع العدالة وقد لا تجتمع فليس بينهما ملازمة فيمكن أن يكون صحابي غير عادل كما

يكون عادل ، غير صحابي .

وعلى أي حال ، الاختلاف في اعتبار السنة من حيث السند ، مع غمض العين

عن كون وجه الاعتبار عند الشيعة أقوى وأوثق ، وإلى الاحتياط في الدين أقرب

وأوجه ، دليلهم للاعتماد أصح وامتن ، أيضا لا يختص الشيعة به ، بل في كل المذاهب -

الإسلامية يوجد الاختلاف بين العلماء في رجال الإسناد ولهذا يعد حديث عند بعض

صحيحيا أو قويا أو حسنا وعند بعض آخر ضعيفا غير معتبر ( ولذا أسسوا وابتكروا

علماء الإسلام علمي الدراية والرجال ) .