الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٤

به إبراهيم وموسى وعيسى ، أن أقيموا الدين ولا تتفرقوا فيه . . . " 1 وإلى

كثير من الآيات ، والروايات ، الواردة بهذا المضمون ، لا نطيل بذكرها .

هذا ما اهتم به الدين ، وأراده الله ورسوله ، من المسلمين . فيجب أن تدور

عليه حياتهم في أفكارهم ، وأقوالهم ، وأفعالهم ، وجميع حركاتهم وسكوناتهم ، وكيف لا

وجميعهم مؤمنون بأن إلههم واحد ، وكتابهم واحد ، وشرعهم واحد ، وبالجملة كلهم

معتقدون بالدين ، وبكل ما ورد في الدين ، ومذعنون بوجوب الطاعة والامتثال

لما ثبت في الدين باليقين ؟

المسلمون ، بحسب الإيمان والاعتقاد ، يحومون حول أمر واحد ، ويدورون

على محور مركز فارد ، فهم بهذا الاعتقاد والإيمان ، إن توجهوا إليه وحافظوا عليه ،

كنفس واحدة ، منضما كل إلى غيره بالسنخية ، ولا مدخل للخلاف والاختلاف

بينهم ، وما داموا كان ذاك الإيمان والاعتقاد فيهم راسخا ، وكان عملهم وفق ما يقتضيه

ذلك الاعتقاد قائما ثابتا ، ما انفكوا عن الاتحاد والائتلاف فما برحوا متعانقين السيادة

والسعادة والاعتلاء .

- 2 -

ذاك ما هدى 1 إليه الإسلام وأرشد ، واهتم به الدين وشدد ، وهذا ما يلزمه خالص

إيمان المسلمين ويوجبه ادعائهم المتقن واعترافهم المؤكد . فمن أين دب فيهم تنين -

الخلاف ؟ وكيف حدث بينهم حدث الاختلاف ؟ ولم صار اختلافهم بحيث أورث -

التفرقة ، وصيرهم فرقة خصيم فرقة ، وجعلهم طوائف تعادى ، بل تقاتل ، طائفة

طائفة ؟

فيا للأسف كم من مجادلات قولية وتعصبات كلامية ، اتفقت بين هذه الطوائف

والفرق ! ؟ وكم من مجاولات فعلية دامية ، حدثت في ما وقع واتفق : تارة بين الحنفية

وبين الشافعية ! ومرة بين الحنبلية وبين غيرها ! وثالثة بين هذه المذاهب وبين الشيعة

1 - الآية ال 3 1 من السورة ال 42 ( الشورى )