الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٣٥

وأما استيثار الاسم ( لو فرض أنه فخر ) فانظر ما صنعت العصبية بأهلها حيث تغافل عن

أن من سماه الرسول من عترته " باقرا " ، لأنه يبقر العلم ، كان اسمه محمد 1 وهو محمد

بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، وقد توفي قبل ولادة الشافعي بأكثر من

ثلاثين سنة .

ولعمر العلم والعدل إني أستحي من الحق أن أقول شيئا في ما تعصب أخيرا

من جسارته في حق باب مدينة علم الرسول ، الذي قال الشافعي نفسه حين قيل له في

مسألة : ما تقول فيها يكون على خلاف رأي علي فقال : أثبت لي قول علي فيها

حتى أضع خدي على الأرض تجاه قوله .

ولنقطع الكلام مع السبكي بتذكار ما يجب تذكاره له ، وهو أيها المتعصب

في غير موضعه :

أما كان جعفر بن محمد الصادق قرشيا ؟ أما كان قرابة رسول الله ورحمه ؟

أما كان الشافعي استفاد منه بواسطة شيخه مالك بن أنس ، أما كان علمه وسع طباق -

الأرض ؟ أما كان تابعوا مذهبه في كل الأقطار ؟ أما كان من استفاد منه بلا واسطة أكثر

من آلاف ؟ وأما كان مقدما على الشافعي في الدين والزهد والعلم والزمان ؟ وأما ؟

وأما ؟ وأما ؟ فكيف غفلت أو تغافلت عنه وأنت في رأيك وباعتقادك ، لست من

عوام المؤرخين ! وتنتقص من شيخك الذهبي ! ولم نسيت أو تناسيت ابن رسول الله

الإمام الصادق ؟ واشتريت رضا المخلوق بسخط الخالق .

ثم أقول : إني ما أردت مما قلت ، الانتقاص ، والعياذ بالله ، عن الإمام الجليل -

الشافعي القرشي ، رحمه الله ، وكيف وهو فحل الفضيلة والمنقبة وبحر العلوم وفخر الفضل

وهو الذي يعرف حق آل محمد الذين وجب حبهم وفرض في الصلاة ذكرهم

ويقول :

1 - هذا من ذرية الرسول وأبنائه وأما من غير الذرية فمحمد ابن الحنفية ابن علي بن أبي طالب ( ع ) وغيره من أولاد الصحابة مثل محمد بن طلحة بن عبيد الله ومحمد بن عمرو العاص .