الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٢٨

منها بالفكر الحر وبلا عصبية ، فيستمعون القول ويتبعون أحسنه . ولعله لا توجد لعالم

شيعي ، أينما كان ، مكتبة شخصية خصوصية خالية من مؤلف لإخوانه من أهل السنة

سواء كان في التفسير ، أو الحديث ، والفقه ، أو غير ذلك ، وكيف لا والشيعة تطلب -

الهداية والحقيقة ، وتسعى لإدراك الحق ، وتكابد للوصول إلى النجاة والرشاد ،

وتريد الحكمة التي من ضالة المؤمن وتأخذها أينما وجدها ؟

فهذا كتاب " مسائل الخلاف " للشيخ أبي جعفر محمد بن الحسن الطوسي ،

المعروف بشيخ الطائفة ( المتوفى سنة 460 ه‍ . ق ) يحتوي على مذاهب أكثر الفقهاء ،

البائدة منها ، كمذهب الشعبي ، والأوزاعي ، والطبري ، والأصفهاني ( داود بن خلف

الظاهري ) وغيرهم والباقية منها كالمذاهب الأربعة للأئمة الأربعة ( نعمان ثابت الإيراني

- أبو حنيفة - مالك بن أنس ، محمد بن إدريس الشافعي وأحمد بن محمد بن

حنب المروزي ) ثم المؤلف يقارن بين تلك الآراء وبين ما ارتضاه رأيه ، واقتضاه

مذهبه ، فيستدل لما اختاره ، وافق مذهب غيره أو خالفه .

هذا شأن الشيعة ، المأخوذ من القرآن والسنة ، بإرشاد من

أهل البيت وعترة الرسول ، حتى ولو كان

بعنوان الرد وعدم القبول !

- 14 -

ويناسب في هذا الموضوع أن يقال : بماذا يصح أن يتعذر أعظم علماء الحديث

عند أهل السنة ، البخاري ( محمد بن إسماعيل ) حيث ترك التحديث عن جعفر بن

محمد بن علي بن الحسين بن علي بن أبي طالب ، الملقب بالصادق ، الراوي عن

أبيه عن آبائه عن جده رسول الله ( ص ) ؟

والإمام الصادق هو الذي لو كان ريب في عصمته وإمامته ! لا مجال للريب

في زهده وتقواه وعلمه وهداه . وهو الذي كان أبو حنيفة يعظمه ويبجله ، ويستفيد

منه ، ويتواضع به وهو الذي كما في الحلية لأبي نعيم " حدث عنه من الأئمة والأعلام