الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ٢٠

فاعتذرت ولكنه لم يعفني وأصر ، فأجبت سؤاله وكتبت مختصرا تحت عنوان

" الشيعة " بالفارسية ، مقتصرا على بيان معتقدات الشيعة الإمامية ، أصولا وفروعا

فارغا عن ذكر المدارك والدلائل ( رعاية لشرط السائل ) فترجم كسائر فصول الكتاب

بالإنجليزية ( أخطأ المترجم في موضعين من ترجمته لهذا الفصل ، ولكنه لا يخفى على

الخبير البصير صوابه الذي كان عليه الأصل ) .

فطبع الكتاب بأمريكا وترجم من الإنجليزية بعدة لغات ، منها العربية والأوردية

ومما يؤسف أن المترجمين بهاتين اللغتين ، تحت تأثير العصبية ، لم يراعيا في ترجمة

هذا الفصل جانب العدل والإنصاف ، وسلكا في ما ذهبا طريق الاعتساف . أما الأول

جاوز الله عنه ، ففي ما علق على بعض الموارد من هذا الفصل . وأما الثاني ، لا سامحه الله

لما فعل ، فكأنه لم يدر معنى الترجمة ، ولم يعتقد لزوم رعاية الأمانة ، وخيل له

أن له الحق في ما كان بصدده باسم الترجمة ، أن يغير الأصل على ما يشاء ، ويتصرف

فيه كيف يشاء ، ولهذا قال قبل الشروع ، في ما سماه الترجمة ، ما هذا مفاده ( على ما ترجم

لي من كلامه ) : " لما كان مطالب هذا الفصل غير الصواب عندي ، فلا أقيد نفسي

بترجمة عين ما فيه ، بل أتصرف فيه وأبدله بما هو الصواب عندي ! "

هكذا تفعل العصبية بأهلها من الانحراف والاعتساف فيتولد منه الخلاف

والاختلاف ، وقديما ما جنت أيادي العصبية العاصية العاتية على الإنصاف والعدل

وكثيرا ما نسجت عناكب الوهم والجهل بيوت الواهنة الوهمية العاثية لتضليل العقل وتستير الحق .

- 10 -

وإن شئت زيادة على ما دريت من عتو العصبية فانظر إلى ما وسمه متفاضل

باسم " الصراع بين الإسلام والوثنية " وكنى بالوثنية عن التشيع ! وأتى فيه بالنسبة

إلى الشيعة من الكلمات الشنيعة ، ما لا يتجاوز عنه في الشريعة . وإن تعجب فعجب نقله ،

مع تلك التسمية ، وهذه المأنيات الباطلة ، حديثا مسندا عن " الإمام بن الإمام عبد الله