الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ١٧

وهو الذي قال الإمام أحمد بن محمد بن حنبل في شأنه على ما في تاريخ الخلفاء -

( الصفحة ال 168 ) لجلال الدين السيوطي ( وأخرجه الحاكم ) :

" ما ورد لأحد من أصحاب رسول الله ، صلى الله عليه وسلم من الفضائل ما ورد لعلي ، رضي الله عنه "

وهو الذي قال النبي في حقه : " من آذى عليا فقد آذاني " وقال أيضا

في شأنه كما في صحيح البخاري ( الجزء الخامس ) : " أنت مني وأنا منك " وغير ذلك

من الأحاديث المتوافرة ، بل المتواترة ، التي رويت نبذة منها في الكتاب ، وستمر

عليك فيه إن شاء الله .

نعم ، آذى معاوية رسول الله بإيذائه عليا بالحرب ، بل آذى الحق والعدل

والإنصاف ، لا بالحرب فحسب مع علي بل بجميع ما فعل بالنسبة إليه من الافتراءات

ووضع الأحاديث والروايات ، والسب والشتم واللعن عليه ، وعلى جمع من أكابر -

الأصحاب .

أمر معاوية بلعن على في جميع البلاد الإسلامية على رؤس المنابر بحيث صار -

اللعن في زمنه ، وزمن إخلافه السوء من بني مروان ، سنة تتبع ، وعادة لا ترتدع

يتقرب الناس به إلى الخلفاء وإلى عمالهم ، ويفتخرون بهذا العمل السيئ في أقوالهم .

قال عز الدين بن أبي الحديد في شرحه لنهج البلاغة ( ذيل ومن كلام له ،

عليه السلام ، لأصحابه : - أما إنه سيظهر عليكم بعدي رجل رحب البعلوم . . . ) :

" إن معاوية أمر الناس بالعراق والشام وغيرهما ، بسبب على والبراءة منه ، وخطب

بذلك على منابر الإسلام وصار ذلك سنة في أيام بني أمية ، إلى أن قام عمر بن

عبد العزيز فأزاله " .

وأورد أيضا نقلا عن " الكامل " للمبرد :

" إن خالد بن عبد الله القسري ، لما كان أمير العراق في خلافة هشام ، كان يلعن

عليا على المنبر ، فيقول : " اللهم العن علي بن أبي طالب بن عبد المطلب بن هاشم ،