الإسلام والشيعة الإمامية في أساسها التاريخي — الصفحة ١٠

- 5 - ماذا يتصوران يكون بين الحنفي وبين الشافعي من الاختلاف في ما هو من -

الأصول ، والضروري في الدين ، كي يسوغ لهم ما ارتكبوا من السفك ، والقتل

والهدم ! ؟

ويا سبحان الله ماذا أباح للمسلم ، أن يواد من حاد الله ( التتار ) ويعاهده على قتل

إخوانه المسلمين ، وسبى نسائهم وهدم بيوتهم ! ؟

أم ماذا هو الذي يكون موردا للإنكار من أركان الإيمان ، وأصول الإسلام ،

وهي الشهادة بالوحدانية ، وبالرسالة ، وبالحشر والنشر ، ويوم الجزاء ؟ بل أو من - الفروع ، وهي العبادات ، المقررة الثابتة في الدين ، والمعاملات ، والحدود والديات ،

والأحكام والسياسات ، المسلمة في الشرع ، لمن قال مثلا بقدم القرآن أو حدوثه ،

كي يمتحن ويحكم بقتله ؟ على أن ذاك الاختلاف وأمثاله يشبه أن يكون لفظيا

بحتا ، بداهة أنه لا يعقل أن يعتقد عاقل ويقول إن القرآن المؤلف من السور ،

المؤلفة من الآيات ، المؤلفة من الجمل ، المؤلفة من الكلمات ، المركبة من الحروف ،

المتدرجة في التلفظ والكتابة ، المترتبة بالتقدم والتأخر ، المتحققة في وعاء الزمان

المنطبقة على أجزائه ، المتعاقبة المتصرمة الحادثة ، قديم سرمدي غير مخلوق ، وهكذا

لا يعقل أن يعتقد من له أدنى شعور ومسكة ويقول من له أدون فهم ودربة إن القرآن

باعتبار وجوده العلمي للحق ، تبارك مجده وتعالى شأنه ، وبلحاظ كونه مسطورا بقلم -

العناية في اللوح المحفوظ بوجوده الجمعي ، محدث زماني ومخلوق إمكاني فما معنى

ذاك الاعتبار والمحنة ؟ وما وجه ذلك الابتلاء والفتنة ؟ وبأي دليل من الشرع أو حجة

من العقل استبيح السفك واستسيغ إراقة الدم ! ؟ أم ماذا هو الذي يبيح لمسلم إراقة دم أخيه المسلم ، المتفق معه في قول " لا إله

إلا الله ، محمد رسول الله " ، الموافق له في الإيمان بأن ما جاء به الرسول ( ص ) بقضة

وقضيضة ، حق يجب اتباعه ، والمشابه به في العمل بكل ما ثبت من الدين حكمه ،