عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٩٦

في بيان مذمة الساعين لجمع المال

ذلك في وجوه :

الأول ظلمه لنفسه بحمله عليها هما قد كفيته فان محمل المال ثقيل والهم به

طويل ، فصاحبه إن كان في الملاء شغله الفكر فيه وإن كان وحيدا ارتقه حراسته .

قال بعض العلماء : اختار الفقراء ثلاثة : اليقين وفراغ القلب وخفة الحساب ، اختار

الأغنياء ثلاثة : تعب النفس وشغل القلب وشدة الحساب .

الثاني شغل باطنه ببسط آماله فيه وفيما يصنع به وكيف ينميه ويحفظه من

لص أو ظالم وكيف تنعم به إذ لو لم يكن له فيه امل لم يجمعه ، ثم يخترمه اجله ويبطله

آماله ويورث أهواله .

قال عيسى ( ع ) : ويل لصاحب الدنيا كيف يموت ويتركها ويأمنها وتغره وثيق

بها وتخذله .

الثالث ان جمع مال الدنيا يولد الامل ، ويورث ظلمة القلب ، ويخرج حلاوة

العبادة وهي من المهلكات .

قال عيسى ( ع ) : بحق أقول لكم كما ينظر المريض إلى الطعام فلا يلتذ به من شدة

الوجع كك صاحب الدنيا لا يلتذ بالعبادة ، ولا يجد حلاوتها مع ما يجد من حلاوة الدنيا ،

وبحق أقول لكم : كما أن الدابة إذا لم تركب تمتهن ( 1 ) وتصعب وتغير خلقها

كك القلوب إذا لم ترقق بذكر الموت ونصب العبادة تقسو وتغلظ ، وبحق أقول لكم :

ان الزق إذا لم ينخرق يوشك أن يكون ودعاء العسل كك القلوب إذا لم تخرقها الشهوات

أو يدنسها الطمع ، أو يقسها النعم فسوف تكون أوعية الحكمة .

الرابع وقوعه في عكس مراده ومقصوده فإنما سعى وحصل المال ليستريح

به فزاده في همه وتعبه ، وعاد ( ما ) يحاذر عليه من الأسود الضارية والكلاب العاوية .

وقال بعض العلماء : استراح الفقير من ثلاثة أشياء وبلى به الغنى قيل : وما هن ؟

( 1 ) امتهنه بتشديد النون : أضعفه ( المجمع ) .