عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٧٥

في بيان فضيلة اكرام الوالدين

في بيان فضيلة اكرام الوالدين

وأيضا فان التملي يسم القلب بالقسوة ، ويثقل الأعضاء عن العبادة ، وحسب

الشبعان من الخساسة نومه عن التهجد ، وقيام المخففين ، ودورانه حول المزابل

والمخففون في المساجد ، ثم ينفق على عياله مقتصدا من غير تقتير ( 1 ) ويستحب

التوسعة عليهم ، وسرورهم بانجاز وعودهم .

وعن أبي الحسن موسى ( ع ) : إذا وعدتم الصغار فأوفوا لهم فإنهم يرون انكم أنتم

الذين ترزقونهم ، وان الله عز وجل ليس يغضب لشئ كغضبه للنساء والصبيان . وبادخال

الفاكهة عليهم خصوصا في الجمع .

قال أمير المؤمنين : أطرقوا ( 2 ) أهاليكم في كل ليلة جمعة بشئ من الفاكهة

كي يفرحوا بالجمعة .

ويستحب اكرام الوالدين ( 3 ) خصوصا ألام قال الصادق ( ع ) : أفضل الأعمال

الصلاة لوقتها ، وبر الوالدين ، والجهاد في سبيل الله .

وروى أن موسى لما ناجى ربه رأى رجلا تحت ساق العرش قائما يصلى فغبطه ( 4 )

( 1 ) قتر على عياله تقتيرا : ضيق عليهم . ( 2 ) يقال لكل آت بالليل : طارق . ( 3 ) عن أبي ولاد الحناط قال : سئلت أبا عبد الله ( ع ) عن قول الله تعالى : ( وبالوالدين احسانا ) ما هذا الاحسان ؟ فقال : الاحسان ان تحسن صحبتهما ، وان لا تكلفهما ان يسئلا ك شيئا مما يحتاجون إليه وان كانا مستغنين أليس يقول الله تعالى : ( ان تنالوا البر حتى تنقوا مما تحبون ) ثم قال أبو عبد الله : ( اما يبلغن عندك الكبر أحدهما أو كلاهما فلا تقل لهما أف ولا تنهرهما ) ان ضرباك قال : ( وقل لهما قولا كريما ) قال : ان ضرباك فقل لهما : غفر الله لكما فذلك منك قول كريم قال : ( واخفض لهما جناح الذل من الرحمة ) قال : لا تمل عينيك من النظر إليهما الا برحمة ورقة ، ولا ترفع صوتك فوق أصواتهما ، ولا يدك فوق أيديهما ، لا تقدم قدامهما . ومن أراد شرح الحديث يرجع باب البر بالوالدين من ( مرآة ) ( 4 ) الغبطة ا يتمنى مثل حال المغبوط من غير أن يريد زوالها عنه ( ص ) .