عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٧٣

في بيان فضيلة الكسب وآدابه

وعليه ان يعتمد أمورا : الأول الطلب من الحلال ، وترك الحرام بل وترك الشبهة

لان الاقدام عليها يوقع في الحرام .

قال رسول الله ( ص ) : من لم يبال من أين اكتسب المال لم يبال الله من أين

ادخله النار .

الثاني ان يقنع بما يكفيه ، فإذا كان صانعا يعمل جملة النهار بدينار

مثلا ويعلم ان كفايته ثلثه يقتصر على العمل ثلث النهار ، ويصرف باقي النهار في ا لعبادة ،

وان رجا ان يعمل جملة النهار بدينار ويصرف يومين تامين في العبادة لم يكن به بأس ،

وكذا إذا كان تاجرا واستفضل منه ما يزيد به عن قوت يومه صرف فاضله في العبادة ، ويجوز

ادخار مؤنة السنة ، وما زاد عليه خطر .

وروى الصدوق باسناده إلى انى الدرداء قال رسول الله ( ص ) من أصبح معافا في

جسده امنا في سربه ( 1 ) وعنده قوت يومه وليلته فكأنما حيزت ( 2 ) له الدنيا يا بن

جعشم يكفيك منها ما سد جوعتك ، ووارى عورتك ، فان يكن بيت يكنك ( 3 ) فذاك ،

وان تكن دابة تركبها فبخ بخ والا فالخبز وماء الحرة ( 4 ) وما بعد ذلك حساب عليك

أو عذاب .

الثالث ان يترك الحرص فان الحرص مذموم يجمع ( 5 ) بصاحبه إلى الشبهة

وربما أوقعه في الحرام ، والرزق مقسوم لا يزيده قيام حريص ، ولا ينقصه قعود مجمل .

فعنهم عليهم السلام : من لم يعط قاعدا لم يعط قائما .

وقال ( ص ) في حجة الوداع : أيها الناس ما اعلم عملا يقربكم إلى الجنة ويباعدكم

( 1 ) في سربه أي في نفسه ( المجمع ) . ( 2 ) الحوز : الجمع ، وكل من ضم إلى نفسه شيئا فقد حازه ( المجمع ) . ( 3 ) كنه : ستره ( 4 ) الجرة بالفتح والتشديد : اناء معروف من خزف ج جرار مثل كلبة وكلاب ( المجمع ) . ( 5 ) يجمع : يسرع .