عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٧١

في بيان آداب المتعلمين مع معلمهم وتقسيم العلم

في بيان آداب المتعلمين مع معلمهم وتقسيم العلم

ويحترق نفسه .

فصل وإذا عرفت أدب العالم مع ربه وكيف يجب أن يكون بعد ما علم ، فاعلم

أدبه حال تعلمه مع أستاذه ، وكيف ينبغي أن يكون حال تعلمه وبعد ما علم .

روى عبد الله بن الحسن عن ا بيه عن جده عليهم السلام أنه قال : ان من حق

المعلم على المتعلم ان لا يكثر السؤال عليه ، ولا يسبقه في الجواب ، ولا يلح عليه ا ذا

اعرض عنه ، ولا يأخذ ثوبه إذا كسل ، ولا يشير إليه بيده ، ولا يخزره ( 1 ) بعينه ، ولا يشاور

في مجلسه ، ولا يطلب عوراته ( 2 ) وان لا يقول : قال فلان : خلاف قولك ، ولا يفشى له

سرا ، ولا يغتاب عنده ، وان يحفظه شاهدا وغائبا ، ويعم القوم بالسلام ويخصه بالتحية ،

ويجلس بين يديه . وإن كان له حاجة سبق القوم إلى خدمته ، ولا يمل من طول صحبته ،

فإنما هو مثل النخلة ينتظر متى تسقط عليك منها منفعة ، والعالم بمنزلة الصائم القائم

المجاهد في سبيل الله ، وإذا مات العالم انثلم في الاسلام ثلمة ( 3 ) لا تنسد إلى يوم

القيامة ، وان طالب العلم ليشيعون سبعون ألفا من مقربي السماء .

وقال ابن عباس : ذللت طالبا فعززت مطلوبا .

وقال بعض الحكماء : من لم يتحمل ذل الطلب ساعة بقي في ذل الجهل ابدا .

وعن النبي ( ص ) : ليس من أخلاق المؤمن الملق ( 4 ) إلا في طلب العلم .

فصل وقال الصادق ( ع ) : وجدت علوم ( علم ) الناس كلها في أربع خصال : أولها

( 1 ) الخزر محركة : ان يفتح عينه ويغمضها ( ق ) ( 2 ) العور : العيب ( ص ) ( 3 ) الثلمة : الخلل في الحائط وغيره ( ص ) . ( 4 ) الملق بالتحريك : الزيادة في التودد والدعا والتضرع فوق ما ينبغي ( ص ) .