عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٦٢

في عدم جواز رد الصدقة في المال وتقسيمها على خمسة أقسام

في عدم جواز رد الصدقة في المال وتقسيمها على خمسة أقسام

في هذا إن كان درهم فقال ( ع ) : يسع الله لك ، فذهب ولم يعطه شيئا ، فجائه آخر فاخذ

أبو عبد الله ثلاثة حبات من عنب فناوله إياه فاخذها السائل ، ثم قال : الحمد لله رب العالمين

الذي رزقني فقال ( ع ) : مكانك ، فحثى ( 1 ) له ملا كفيه فناوله إياه ، فقال السائل :

الحمد لله رب العالمين فقال أبو عبد الله ( ع ) : مكانك يا غلام أي شئ معك

من الدراهم ؟ قال : فإذا معه نحو من عشرين درهما فيما حرزناه ( 2 ) أو نحوها فقال ( ع ) :

ناولها إياه فاخذها ، ثم قال : الحمد لله رب العالمين هذا منك وحدك لا شريك لك ، فقال ( ع ) :

مكانك فخلع قميصا كان عليه فقال : البس هذا فلبسه ثم قال : الحمد لله الذي كساني

وسرني يا عبد الله جزاك الله لم يدع له ( ع ) الا بذا ، ثم انصرف فذهب ، فظننا انه لو لم يدع

له ( ع ) لم يزل يعطيه لأنه كان كلما حمد الله تعالى أعطاه .

وقال الصادق ( ع ) : من تصدق ثم ردت ( عليه ) فلا يبعها . ولا يأكلها لأنه لا شريك

له ( لله ) في شئ مما جعل له إنما هي ( هو ) بمنزلة العتاقة ( 3 ) لا يصلح له ردها بعد

ما يعتق

وعنه ( ع ) في الرجل يخرج بالصدقة ( الصدقة ) ليعطيها ( يريدان يعطيها )

السائل فيجده قد ذهب ( فلا يجده ) قال ( ع ) : فليعطها غيره ولا يردها في ماله .

تتمة الصدقة على خمسة أقسام : الأول صدقة المال وقد سلفت الثاني صدقة الجاه ،

وهي الشفاعة .

قال رسول الله صلى الله عليه وآله : أفضل الصدقة صدقة اللسان قيل : يا رسول الله وما صدقة

اللسان ؟

قال : الشفاعة تفك بها الأسير ، وتحقن بها الدم ، وتجر بها المعروف إلى أخيك ، وتدفع بها

( 1 ) حثا الرجل التراب يحثوه : إذا أهاله بيده ( المجمع ) ( 2 ) الحرز بالكسر : الموضع الحصين المنجد ) ( 3 ) عتق العبد خرج من الرق العبودية ( المنجد ) .