عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٢٨٥

في النقوي والخصال المعدودة له

امرك ولا يراك حيث نهاك . وهذا هو بعينه قوله عليه السلام في أول الباب : ولكن ذكر الله

عندما أحل وحرم ، فإن كان طاعة عمل بها ، وإن كان معصية تركها . وهذا هو حد التقوى

وهي العدة الكافية في قطع الطريق إلى الجنة ، بل هي الجنة الواقية من متالف الدنيا

والآخرة ، وهي الممدوحة بكل لسان . والمشرفة لكل انسان ، ولقد شحن بمدحها

القرآن ، وكفاها شرفا قوله تعالى ( ولقد وصينا الذين أوتوا الكتاب من قبلكم وأيا كم

ان اتقوا الله ) ولو كان في العالم خصلة أصلح للعبد واجمع للخير وأعظم في القدر ، وأولى

بالايجال ، وانجح للآمال من هذه الخصلة التي هي التقوى لكان الله سبحانه أوحى بها .

عباده لمكان حكمته ورحمته ، فلما أوصى بهذه الخصلة الواحدة جمع الأولين وآخرين

واقتصر عليها علم أنها الغاية التي لا يتجاوز عنها ولا مقتصر دونها ( 1 ) .

والقرآن مشحون بمدحها وعد في مدحها خصالا :

الأول المدحة والثناء ( وان تصبروا وتتقوا فان ذلك من عزم الأمور )

الثاني الحفظ والتحصين من الأعداء ( وا تصبروا وتتقوا لا يضركم كيدهم شيئا ) .

الثالث التأييد والنصر ( ان الله مع المتقين ) .

الرابع اصلاح العمل ( يا أيها الذين آمنوا اتقوا الله وقولوا قولا سديدا يصلح لكم

أعمالكم ) .

الخامس غفران الذنوب ( ويغفر لكم ذنوبكم )

السادس محبة الله ( ان الله يحب المتقين )

السابع القبول ( إنما يتقبل الله من المتقين )

الثامن الاكرام ( ان أكرمكم عند الله اتقيكم )

التاسع البشارة عند الموت ( الذين آمنوا وكانوا يتقون لهم البشرى في

الحياة الدنيا وفى الآخرة ) .

العاشر النجاة من النار ( ثم ننجي الذين اتقوا ) .

( 1 ) المتالف : المفازة هي المهلكة يقال : وقعوا في متلفة ومتالف ( أقرب ) النساء : 131 .