عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٢٥

في لزوم الخوف والرجاء عند إجابة الدعاء وعدمها

في لزوم الخوف والرجاء عند إجابة الدعاء وعدمها

وأجزل لعطاء الامل .

الخامس بما أخرت الإجابة عن العبد لزيادة صلاحه وعظم منزلته عند الله عز وجل

ان الله إنما أخر اجابته لمحبته سماع صوته .

روى جابر بن عبد الله قال : قال النبي ( ص ) : ان العبد ليدعو الله وهو يحبه فيقول

لجبرئيل : اقض لعبدي هذا حاجته واخرها فانى أحب ان لا أزال اسمع صوته ، وان

العبد ليدعو الله عز وجل وهو يبغضه فيقول : يا جبرئيل اقض لعبدي هذا حاجته وعجلها

فانى أكره ان اسمع صوته .

تنبيه وأنت إذا دعوت فلا يخلوا ما ان ترى آثار الإجابة ، أولا ، فان رأيت آثار

الإجابة فمهلا لا تعجب ( 1 ) بنفسك وتظن أن دعوتك انا أجيبت لصلاحك وطهارة نفسك .

فلعلك ممن كره الله نفسه وابغض صوته ، والإجابة حجة عليك يوم القيامة يقول لك : ألم تكن

دعوتني وأنت مستحق للاعراض عنك فأجبتك ؟

بل ينبغي أن يكون همك بالشكر والزيادة في العمل والصلاح لما أولاك الله من

الطافه الباسطة لرجائك المرغبة لك في دعائك ، وتسئل الله ان يجعل ما عجله لك بابا من

أبواب لطفه ونفحة من نفحات ( 2 ) رحمته ، وان يلهمك زيادة الشكر على ما أولاك من

تعجيل إجابة لست لها باهل وهو أهل لذلك ، وان لا يكون ذلك منه

استدراجا ، ( 3 ) وعليك بالاكثار من الحمد والاستغفار ، فالحمد مقابل النعمة والمنة

إن كان سبب الإجابة الرحمة ، والاستغفار إن كان سببها الاستدراج والبغضة .

( 1 ) أعجب بنفسه بالبناء المجهول : إذا تكبر وترفع فهو معجب والا سم العجب . ( 2 ) نفحت الريح : هبت فشبه الرحمة بالرياح في كثرتها وهبوبها كل ساعة . ( 3 ) استدراج الله للعبد انه كلما جدد خطيئته جدد له نعمة وانساء الاستغفار فيأخذه قليلا ولا يباغته . ( المجمع )