عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٢٤٦

في اقسام الذكر من التحميد والتهليل ونحوهما

وبهذا الاسناد قال : سئلت أبا عبد الله عليه السلام ما أدنى ما يجزى من التحميد ( التمجيد )

قال : تقول ( الحمد لله الذي علا فقهر والحمد لله الذي بطن فخبر والحمد لله الذي يحيى

الموتى ويميت الاحياء وهو على كل شئ قدير ) .

ومنه التهليل والتكبير : روى ربعي عن فضيل عن أحدهما عليهما السلام : أكثر وامن

التهليل والتكبير فإنه ليس شئ أحب إلى الله من التكبير والتهليل ( 1 ) -

وعن النبي صلى الله عليه وآله : خير العبادة قول ( لا إله إلا الله ) .

ومنه التسبيح : روى يونس بن يعقوب قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : من قال

( سبحان الله ) مأة مرة كان ممن ذكر الله كثيرا ؟ قال : نعم .

روى أن سليمان بن داود عليه السلام كان معسكره مأة فرسخ في مأة فرسخ : خمس

وعشرون للجن ، وخمس وعشرون للانس ، وخمس وعشرون للطير ، وخمس وعشرون

للوحش ، وكان له الف بيت من قوارير على الخشب فيها ثلاثمأة منكوحة ، وسبع مأة

سرية ، وقد نسجت الجن له بساطا من ذهب وإبريسم فرسخان في فرسخ وكان يوضع منبره في وسطه

وهو من ذهب ، فيقعد عليه وحوله ستمأة الف كرسي من ذهب وفضة ،

فيقعد الأنبياء على كراسي الذهب والعلماء على كراسي الفضة ، وحوله الناس ، وحول

الناس الجن والشياطين ، وتظله الطير بأجنحتها حتى لا تقع عليه الشمس ، وترفع ريح

الصبا البساط فتسير به مسيرة شهر في يوم .

وروى أنه كان يأمر الريح العاصف يسيره والرخاء يحمله ، فأوحى الله إليه وهو

يسير بين السماء والأرض انى قد زدت في ملكك ان لا يتكلم أحد بشئ الا ألقته الريح

في سمعك ، فيحكى انه مر بحراث فقال : لقد اوتى ابن داود ملكا عظيما فألقاه الريح

في اذنه ، فنزل ومشى إلى الحراث وقال : إنما مشيت إليك لئلا تتمنى ما لا تقدر عليه ،

( 1 ) قال في ( مرآة ) : وأفضلية التهليل لدلالتها على التوحيد الكامل : والتكبير لدلالتها على الاتصاف بجميع الصفات الكمالية والتنزه عن جميع صفات النقص على وجه لا يصل إليه العقول والافهام فهما متضمنان لمعرفة الله على وجه الكمال والتمام .