عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٢٣٣

في الحث على الذكر بالدليل النقلي والعقلي

ان الله تعالى يقول : من شغل بذكرى عن مسئلتي أعطيته أفضل ما اعطى من سئلني ( 1 )

واعلم أن هذا الخبر وحده كاف فيما نحن بصدده لأنه قد سد مسد الدعاء وفضل عليه ،

فكلما قاد إليه الدعاء من الفوائد فالذكر قائد إليه .

الثاني روى هارون بن خارجة عن أبي عبد الله عليه السلام : ان العبد ليكون له الحاجة

إلى الله عز وجل فيبدء بالثناء والصلاة على محمد وآل محمد حتى ينسى حاجته

فيقضيها الله من غير أن يسئله .

الثالث روى عن النبي صلى الله عليه وآله : أنه قال : من شغلته عبادة الله عن مسئلته أعطاه الله

أفضل ما يعطى السائلين .

الرابع عن الصادق عليه السلام قال : قال الله تعالى . من ذكرني في ملاء الناس ذكرته

في ملاء من الملائكة .

الخامس روى ابن القداح عنه عليه السلام : ما من شئ الا وله حد ينتهى إليه الا الذكر

فليس له حد ينتهى إليه ، فرض الله الفرائض فمن أداهن فهو حدهن ، وشهر رمضان فمن

صامه فهو حده ، والحج فمن حج فهو حده الا الذكر فان الله لم يرض فيه بالقليل ، ولم

يجعل له حدا ينتهى إليه ثم تلا ( يا أيها الذين آمنوا اذكروا الله ذكرا كثيرا وسبحوه

بكرة وأصيلا ) فلم يجعل الله له حدا ينتهى إليه قال : وكان أبى كثير الذكر لقد كنت

أمشى معه ، وانه ليذكر الله ، وآكل معه الطعام وانه ليذكر الله ، ولو كان يحدث ا لقوم

ما يشغله ذلك عن ذكر الله ، وكنت أرى لسانه لاصقا بحنكه يقول : لا إله إلا الله ، وكان

يجمعنا فيأمرنا بالذكر حتى تطلع الشمس ، وكان يأمر بالقراءة من كان يقرء منا ، ومن

كان لا يقرء منا امره بالذكر ، والبيت الذي يقرء فيه القرآن ويذكر الله فيه تكثر

بركته وتحضره الملائكة وتهجره الشياطين ويضئ لأهل السماء كما يضئ الكواكب

للسؤال عن

حاجته وقضائها قضى الله حاجته ، ويمكن التعميم بحيث يشمل أيضا من أراد السؤال ونسيه ويمكن

حمله على أنه بعد النسيان صارت نية خالصة ( مرآة ) . ( * )