عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ٢١١

في مكائد النفس وكيفية الاخلاص

واما المذموم فهو أن يكون فرحه لقيام منزلته عندهم ليمدحوه ويعظموه

ويقوموا بقضاء حاجاته ، ويقابلوه بالاكرام والتوقير فهذا رياء حقيقي ، وانه محبط للعمل

وناقله من كفة الحسنات إلى كفة السيئات ، ومن ميزان الرجحان إلى ميزان الخسران ،

ومن درجات الجنان إلى دركات النيران .

واعلم أن أصل الرياء حب الدنيا ونسيان الآخرة ، وقلة التفكر فيما عند الله ، وقلة

التأمل في آفات الدنيا وعظيم نعم الآخرة واصل ذلك كله حب الدنيا وحب الشهوات ،

وهو رأس كل خطيئة ، ومنبع كل ذنب لان العبادة إذا كانت لله تعالى كانت خالية من كل

مشوب ( شوب ) لا يريد بها الا وجه الله تعالى والدار الآخرة ، وميل الانسان إلى حب ا لجاه ،

والمنزلة في قلوب الناس ، والرغبة في نعيم الدنيا ، هو الذي يعطب القلب ، ويحول بينه

وبين التفكر في العاقبة والاستضاءة بنور العلوم الربانية .

فان قلت : فمن صادف في نفسه كراهة الرياء وحملته الكراهة على الاباء والبغض

له فإنه لا يريد بعمله الا الله فقط ، ولا يزيده اطلاع الناس عليه هزة ونشاطا في عمله ( 1 ) .

( 1 ) قال أمير المؤمنين ( ع ) : ثلاث علامات للمرائي : ينشط إذا ر أي الناس ، ويكسل إذا كان وحده ويحب ان يحمد في جميع أموره . قوله : ينشط أي طابت نفسه للعمل وغيره والنشاط يكون قبل العمل وباعثا للشروع فيه ويكون بعده وسببا لتطويله وتجويده قوله : في جميع أعوره أي في جميع طاعاته وتركه للنهيات أو الأعم منهما ومن أمور الدنيا ( مرآة ) .