عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ١٩٧

في الآداب المتأخرة عن الدعاء وختمه بالصلوات

لقول الصادق عليه السلام : من كان له إلى الله حاجة فليبدء بالصلاة على محمد وآله صلى الله عليه وآله ،

ثم يسئل حاجته ، ثم يختم بالصلاة على محمد وآله ، فان الله عز وجل أكرم من أن يقبل

الطرفين ويدع الوسط إذ كانت الصلاة على محمد وآله لا تحجب عنه ( 1 ) .

الرابع : ان يعقب دعائه بما روى . عن الصادق عليه السلام إذا دعا الرجل فقال بعدما

يدعو ( ما شاء الله لا قوة الا بالله العلي العظيم ) قال الله : استبتل عبدي واستسلم لأمري

اقضوا حاجته .

وفى خبر آخر عن علي أمير المؤمنين عليه السلام : من أحب ان يجاب دعائه فليقل

بعد ما يفرغ ( ما شاء الله استكانة لله ما شاء الله تضرعا إلى الله ما شاء الله توجها إلى الله ما شاء

الله لاحول

ولا قوة الا بالله العلي العظيم .

الخامس : أن يكون بعد الدعا خيرا منه قلبه فان الذنوب الواقعة بعد الدعا ربما

منعت من تنفيذه أولا تسمع ما في دعائهم ؟ ( وأعوذ بك من الذنوب التي ترد الدعاء وأعوذ بك

من الذنوب التي تحبس القسم ) .

روى ابن مسعود عن النبي صلى الله عليه وآله أنه قال : اتقوا الذنوب فإنها ممحقة للخيرات

ان العبد ليذنب الذنب فينسى به العلم الذي كان قد علمه ، وان العبد ليذنب الذنب

فيمتنع به من قيام الليل ، وان العبد ليذنب الذنب فيحرم به الرزق ( 2 ) وقد كان

هينا له ، ثم تلا هذه ( انا بلوناهم كما بلونا أصحاب الجنة ) إلى آخر الآيات ( 3 ) .

( 1 ) قوله لا تحجب عنه أي هي مرفوعة إلى الله مقبولة ابدا لا يحجبها ويمنعها عن القبول شئ ، ويدل الحديث على استحباب افتتاح الدعا واختتامه بالصلوات على محمد وآله ( مرآة ) . وقد مرت روايات الصلوات في ص 149 بتفصيلها وذكرنا في ص 153 سبب حجب الدعاء بدون الصلاة عليهم ذيلا راجع . ( 2 ) قد يكون تقتير الرزق بسبب الذنب أو لتكفير ذنبه ، وليس هذا كليا بل هو بالنسبة إلى غير المستدرجين فان كثيرا من أصحاب الكباير يوسع عليهم الرزق ( مرآة ) وستطلع على اقسام الذنوب وعقوباتها وآثارها عن قريب . ( 3 ) القلم : 17 .