عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ١٧٩

في قضاء حوائج المؤمنين وادخال السرور عليهم وعيادتهم

في قضاء حوائج المؤمنين وادخال السرور عليهم وعيادتهم

ذلك ؟ قال : قلت : بلى جعلت فداك فقال عليه السلام : من قضى أخاه المؤمن حاجة كان كمن

طاف طوافا وطوافا حتى عد عشرا ، وقال : أيما مؤمن سئل اخوه المؤمن حاجة وهو يقدر على

قضائها ولم يقضها له سلط الله عليه في قبره شجاعا ينهش أصابعه ( 1 ) .

وعن ابن عباس قال : كنت مع الحسن بن علي عليه السلام في المسجد الحرام وهو

معتكف وهو يطوف حول الكعبة ، فعرض له رجل من شيعته فقال : يا ابن رسول الله ان

على دينا لفلان فان رأيت أن تقضيه عنى فقال عليه السلام : ورب هذا البيت ما أصبح وعندي

شئ ، فقال : ان رأيت أن تستمهله عنى فقد تهددني بالحبس فقال ابن عباس : فقطع

الامام الطواف وسعى معه فقلت : يا ابن رسول الله ألست ( أنسيت ) انك معتكف ؟ فقال :

بلى ( 2 ) ( لا ) ولكن سمعت أبي يقول : سمعت رسول الله صلى الله عليه وآله يقول : من قضى أخاه

المؤمن حاجة كان كمن عبد الله تسعة آلاف سنة صائما نهاره وقائما ليله .

فصل وإذا عرفت عناية الله بإرادة محبة الاخوان بعضهم لبعض وانه يجب تباذلهم

فيه ، فاعلم أن من أفضل الأعمال عند الله ادخال السرور عليهم .

حدث الحسين بن يقطين عن أبيه عن جد ، قال : ولى علينا بالأهواز رجل من كتاب

يحيى بن خالد ، وكان على بقايا خراج كان فيها زوال نعمتي وخروجي عن ملكي

فقيل لي : انه ينتحل هذا الامر ( 3 ) فخشيت ان ألقاه مخافة ان لا يكون ما بلغني

حقا ، فيكون فيه خروجي عن ملكي وزوال نعتي فهربت منه إلى الله تعالى وأتيت

( 1 ) قد تقدم في ص 177 معنى النهش والشجاع ذيلا . ( 2 ) اعلم أن قضاء الحاجة من المواضع التي جوز الفقهاء خروج المعتكف فيها عن محل اعتكافه الا انه لا يجلس بعد الخروج ، ولا يمشى تحت الظل اختيارا على المشهور ، ولا يجلس تحته على قول ( مرآة ) . ( 3 ) يق ينتحل مذهب كذا وقبيلة كذا إذا انتسب إليها ( المجمع ) ومراده بهذا الا مر ولاية أهل البيت عليهم السلام .