عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ١٣٢

في حسن الظن بالله تعالى وشرحه

قال الله تعالى : ( وادعوه خوفا وطمعا ) ففي الحديث القدسي انا عند ظن عبدي بي

فلا يظن عبدي ( 1 ) بي الا خيرا .

وقال رسول الله صلى الله عليه وآله : ادعوا ا لله وأنتم موقنون بالإجابة

وفيما أوحى الله إلى موسى ( ع ) يا موسى ما دعوتني ورجوتني فانى سأغفر لك .

وروى سليمان بن الفراء عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا دعوت فظن

حاجتك بالباب ( 2 ) وفى رواية أخرى فاقبل بقلبك وظن حاجتك بالباب .

فصل ( 3 ) وكيف لا يحسن الظن به وهو أكرم الأكرمين وارحم الراحمين وهو الذي

سبقت رحمته غضبه .

وروى أن الله سبحانه لما نفخ في آدم من روحه وصار بشرا فعند ما استوى جالسا عطس

فالهم ان قال : الحمد لله رب العالمين فقال الله تعالى : يرحمك الله يا آدم فكا ن أول خطاب

توجه إليه منه بالرحمة .

وروى أن الله سبحانه قال لموسى حين أرسله إلى فرعون يتوعده وأخبره انى إلى

العفو والمغفرة أسرع منى إلى الغضب والعقوبة .

وروى أنه استغاث بموسى عليه السلام حين أدركه الغرق ولم يستغث بالله فأوحى

إليه يا موسى لم تغث فرعون لأنك لم تخلقه ، ولو استغاث بي لأغثته .

وروى محمد بن خالد في كتابه عن النبي صلى الله عليه وآله قال : لما صار يونس ( ع ) إلى

( 1 ) قال في ( مرآة ) : معناه انا عند ظن عبدي في حسن عمله وسوء عمله لان من حسن عمله حسن ظنه ومن ساء عمله ساء ظنه . ( 2 ) قال في ( مرآة ) : حمل الكليني الظن على اليقين . ويمكن حمله على معناه الظاهر فان اليقين بالإجابة مشكل الا ان يقال : المراد اليقين بما وعد الله من إجابة الدعا إذا كان مع شرايطه واعم من أن يعطيه أو عوضه في الآخرة . ( 3 ) ليس هذا الفصل في محله لما ترى من الكلام قبله وكذلك بعده في مساق واحد وهو حول حسن الظن بالله تعالى .