عدة الداعي ونجاح الساعي — الصفحة ١١٤

في إجابة الدعاء بعد قراءة القرآن وبين الأذان والإقامة وعند رقة القلب

في إجابة الدعاء بعد قراءة القرآن وبين الأذان والإقامة وعند رقة القلب

من ذلك قوتا ؟ فقال ( ع ) : منعني عن ذلك وجوه أشفقت ان أرى عليها ذل السؤال .

وقيل : ان السبب الموجب لنزول معاوية بن يزيد بن معاوية عن الخلافة انه

سمع جاريتين له تتباحثان وكانت إحديهما بارعة الجمال ، فقالت الأخرى لها قد

أكسبك جمالك كبر الملوك ، فقالت الحسناء : وأي ملك يضاهى ملك الحسن ؟ وهو

قاض على الملوك فهو الملك حقا ، فقالت لها الأخرى : وأي خير في الملك ؟ وصاحبه

اما قائم بحقوقه ، وعامل بشكر فيه فذاك مسلوب اللذة والقرار منغص العيش ، واما منقاد

لشهواته بحقوقه ، وعامل بشكر فيه فذاك مسلوب اللذة والقرار منغص العيش ، واما منقاد

لشهواته ومؤثر للذاته مضيع للحقوق ، ومضرب عن الشكر فمصيره إلى النار ، فوقعت

الكلمة في نفس معاوية موقعا مؤثرا ، وحملته على الانخلاع من الامر فقال له أهله :

أعهد إلى أحد يقوم بها مكانك فقال : كيف أتجرع مرارة قدها ؟ وأتقلد تبعة عهدها ،

ولو كنت مؤثرا بها أحدا لآثرت بها نفسي ، ثم انصرف وأغلق بابه ولم يأذن لاحد ، فلبث

بعد ذلك خمس وعشرين ليلة ثم قبض ، وروى أن أمه قالت له عندما سمعت منه ذلك :

ليتك كنت حيضة فقال : ليتني كنت كما تقولين ، ولا اعلم أن للناس جنة ونار .

وإنما خرجنا في هذا الباب عن مناسبة الكتاب لوقوع ذلك باقتراح بعض الأصحاب

حيث رأى أول الكتاب فأحب الاستكثار فكر هنا خلافه .

فصل : ومن مواطن الدعا عقيب قراءة القرآن ( 1 ) وبين الأذان والإقامة ( 2 )

وعند رقة القلب وجريان الدمعة .

روى أبو بصير عن أبي عبد الله ( ع ) إذا رق ( قلب ) أحدكم فليدع فان القلب لا ير ق

حتى يخلص ( 3 ) .

( 1 ) يأتي في باب 6 عند ( إجابة الدعا بالقران ) ما يدل على ذلك . ( 2 ) عن أبي عبد الله ( ع ) قال : قال أمير المؤمنين : اغتنموا الدعا عند أربع : عند قراءة القرآن ، وعند الاذان الحديث ( الأصول ) ( 3 ) قوله : لا يرق الخ ان الرقة علامة خلوص القلب من الحقد والحسد والأفكار البا طلة والخيالات الشاغلة وتوجهه إلى الله ، والخلوص علامة الإجابة وسببها ( مرآة ) .