حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٩٨

رواية وكتابة الحديث عند أهل البيت وأوليائهم

وبين بيان النبي لهذا الكتاب ، مثلما هم على يقين تام بأن أحدهما لا يغني عن

الآخر . وهم على علم بتركيز النبي المكثف والخاص على هذه الناحية .

وقد تحدث أئمة أهل البيت عن مجموعة حقوقية شرعية كبرى قد ورثوها

عن رسول الله اسمها ( الجامعة ) أملاها رسول الله وكتبها الإمام علي بن أبي طالب

بخط يده ، وكلف رسول الله عليا أن يحتفظ بها ، وأن يورثها للأئمة من بعده وهي

تشتمل على العلم كله ، القضاء والفرائض ، وما يحتاج إليه الناس حتى أرش

الخدش ، وما خلق الله من حلال ولا حرام إلا وضوابطه بهذه الجامعة ، وأن هذه

الجامعة لم تدع لأحد كلاما . ويبدو أن هذه المجموعة قد أملاها رسول الله

خصيصا للأئمة القادة من أهل البيت ليحكموا بها إذا تولوا حكم الناس ، لأن فيها

حكم الله .

وتحدث الإمام علي عن صحف كثيرة عنده ، ووصف تلك الصحف بأنها

( قطايع ) أي مخصصات رسول الله وأهل بيته . ويروي علماء دولة الخلافة أنه بعد

فترة من موت رسول الله جاء علي بن أبي طالب وهو يحمل كتاب الله وتفسيره على

ظهره ، وأنه قد عرض على قيادة دولة البطون أن يحكم بينهم بما أنزل الله وما أملى

رسوله ، وأن هذه الدولة رفضت العرض .

ويبدو من كثير من الأحاديث إن لدى أئمة أهل البيت كتابين آخرين قد كتبا

بخط الإمام علي وعلى عهد رسول الله ، ويسمى أحد هذين الكتابين : ( بمصحف

فاطمة ) وفيه أنباء من الحوادث الكائنة والمتعلقة بالأئمة ، أما الكتاب الآخر

فيسمى ب‍ ( الجفر ) وهو يشتمل على أنباء من الحوادث الكائنة عموما ) . ( راجع

بصائر الدرجات ص 144 - 148 - 156 و 160 ، وأصول الكافي ج 1 ص 241

وص 57 والوافي ج 2 ص 125 ومعالم المدرستين ج 2 ص 300 - 312 وكتابنا

الخطط السياسية ص 191 - 197 ) . ومن المؤكد أن ذلك قد حدث بالفعل

فرسول الله متيقن أنه ميت لا محالة ، وموقن من حاجة الأمة إلى بيان كافة الأحكام الشرعية بيانا قائما على الجزم واليقين ، وهو بيانه الشريف ، ولأن

عليا بن أبي طالب هو المخول شرعا بالبيان بعد وفاة الرسول ، ولأنه من الرسول

بمنزلة هارون من موسى باعتراف قادة دولة البطون ، ولأن الإمام علي أعظم علماء .