حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٩٥

على صعيد علماء دولة الخلافة

وأوجدوا ضوابط علمية لعمليتي كتابة ورواية سنة الرسول من قول ، أو فعل ، أو

تقرير ، وبذلوا جهودا مضنية للوقوف على كل ما قاله رسول الله بالفعل في كل أمر

من الأمور ، وفي أي شخص من الأشخاص ، أو أية جماعة من الجماعات ، حتى

أنهم رووا الأحاديث المتعلقة بعلي بن أبي طالب ، وأهل بيت النبوة الذين صبت

عليهم دولة الخلافة كل غضبها ونقمتها وقوتها ! ! فرويت الأحاديث التي تتحدث

عن مكانة علي ، وقربه من النبي ، وجهاده المميز وسجله الحافل بالأمجاد ،

ورويت أحاديث تتحدث عن مكانة أهل بيت النبوة ، وآل محمد وتميزهم عن

غيرهم من المسلمين ، والتي تبرز دور آل محمد بالدفاع عن دعوة الإسلام ، وإقامة

دولته الأولى ، ومعاناتهم الكبرى ، باحتضان النبي ، والدفاع عنه ، والجهاد بين

يديه ! ! وأبعد من ذلك أن علماء دولة الخلافة قد رووا أحاديثا عن رسول الله عن

عداوة أبي سفيان وبنيه خاصة ، والبطن الأموي عامة لله ورسوله ، وعن قيادتهم

لجبهة الشرك طوال فترة ال‍ 15 سنة التي سبقت الهجرة ، وأنهم حاربوا الإسلام

ونبيه طوال مدة الثماني سنوات التي تلت الهجرة ، وأنهم قد استعدوا العرب

واليهود على رسول الله ، وأعظم من ذلك ، فقد روى العلماء أحاديثا عن

رسول الله ، بأن الحكم بن العاص وذريته هم أعداء الله ورسوله ، وأن الله قد لعنهم

على لسان نبيه ، ومع هذا آلت خلافة الرسول لذرية الحكم ، في الوقت الذي كانت

فيه ذرية النبي وآل النبي يتعرضون للتقتيل والتشريد والتطريد ! ! ! بعد أن فرضت

الدولة على العامة والخاصة لعنهم .

وروى علماء دولة الخلافة أحاديث عن رسول الله تبين مكانة فاطمة الزهراء ،

وابنيها الحسن والحسين ، عند رسول الله ، وقرابتهم القريبة ، ومنزلتهم الرفيعة في

قلبه الشريف . لقد أذهلت تلك المرويات العامة والخاصة من المسلمين ، وربطوها

بالمحن والمآسي والآلام التي تجرعها أهل بيت النبوة مجتمعين ومنفردين ! ! !

وبدأت قلوب المسلمين تتعاطف مع أهل البيت ، وتتيقن أن خللا كبيرا قد حدث ،

وأن لأهل بيت النبوة قضية عادلة لم تلق أبدا آذانا صاغية طوال التاريخ ! !

وفجأة قررت جموع دولة الخلافة أن تعتبر عليا بن أبي طالب رابع الخلفاء

الراشدين ، وأن تعترف به وبابنيه الحسن والحسين ، كعمداء لآل محمد الذين لا .