حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٩٣

منع رواية وكتابة أحاديث رسول الله

تجمع الصحابة في اجتماع عام ويناشد قائلا : ( نشدت الله امرءا مسلما سمع

رسول الله في المكان الفلاني قد قال كذا أن يقوم . . . فيقوم العشرة والعشرون ،

ليشهدوا على أن الرسول قد قال كذا بالفعل ، وكان يصدف أن بعض شانئي أهل

بيت النبوة الذين سمعوا رسول الله لا يقومون ، وإمعانا بإقامة الحجة عليهم يسألهم

الإمام عن سبب عدم قيامهم مع أنه يعرف أنهم قد سمعوا الرسول وهو يقول . . .

فيدعون النسيان ، ويصدف أن يدعوا الإمام على بعضهم ، ويستجيب الله لدعوة

الإمام ، ويحمل السامع المنكر علامة تشهد بكذبه كما حدث يوم الرجعة ولقد

استطاع الإمام علي خلال مدة حكمه أن يكشف للناس ما جهدت السلطة بإخفائه ،

طوال السنين التي تلت موت النبي الأعظم خاصة الأحاديث المتعلقة بمنصب

القيادة من بعد النبي ، وبمكانة أهل بيت النبوة ، وفضائلهم . وجاء معاوية فسن ما

يمكن أن نسميه بحرب الفضائل ، فسخر كافة موارد الدولة وإمكانياتها للحط من

مكانة أهل بيت النبوة ، وللتشكيك بكل ما نشره علي بن أبي طالب وأولياءه عن

منصب القيادة من بعد النبي ، وللتنكر لكل الفضائل التي قالها رسول الله عن أهل

بيته ، ولخلط الأوراق خلطا عجيبا أمر معاوية كافة ولاته وعماله أن لا يدعوا فضيلة

يرويها أحد من المسلمين في علي وأهل بيت النبوة إلا وجاءوا بمثلها لأحد من

الصحابة ، فسالت سيول الفضائل ، وانفتحت الأرض عن عشرات الآلاف من

الرواة ، فرووا عشرات الألوف من الفضائل ونسبوها للرسول ، ثم أمرت الدولة

بتدريس هذه المرويات في المدارس والمعاهد والجامعات ، وفرضت دراستها على

العامة والخاصة ، فنشأ جيل يعتقد بصحة هذه المرويات ، ثم انتقلت هذه المرويات

من جيل إلى جيل واقتصر اهتمام المسلمين عليها ، وبقي الحظر والمنع على رواية

وكتابة أحاديث الرسول ساريا على ما سواها ، وإمعانا بإرغام أنوف أهل بيت النبوة

ومن والاهم أمر معاوية كافة رعاياه أن يلعنوا عليا بن أبي طالب وأهل بيته كما

تلعن الشياطين ، وأن لا يجيزوا لأحد ممن يحبهم شهادة ، وأن يقطعوا عطاءهم

ويهدموا دور الذين يوالونهم . ( راجع كتاب الأحداث للمدائني ، وقول ابن نفطويه

في شرح النهج لابن أبي الحديد ج 3 ص 595 تحقيق حسن تميم ) .

ولما تولى الخليفة الأموي الفاضل عمر بن عبد العزيز الخلافة أدرك خطورة .