حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٩٢

منع رواية وكتابة أحاديث رسول الله

والأحاديث المتعلقة بمكانة أهل بيت النبوة وفضائلهم كانت محظورة ومحصورة

حصرا تاما ، وحيل بين الناس وبين معرفتها ، وتم تجاهل أهل بيت النبوة سياسيا

تجاهلا تاما ، وتم استبعادهم وأولياؤهم عن كافة مراكز التأثير والخطر فتأخروا

وهم المتقدمون ، وتقدم عليهم كافة المتأخرين ، فمع وجود علي بن أبي طالب

يتمنى عمر بن الخطاب لو أن سالم مولى أبي حذيفة حيا ليوليه الخلافة ، وسالم

هذا مولى لا يعرف له نسب في العرب ، فعمر بن الخطاب يعتقد حسب اجتهاده

وموازينه أن سالم مولى أبي حذيفة هو أولى بخلافة النبي من علي بن أبي طالب

ابن عم النبي ، وأول المؤمنين به ، وزوج ابنته ووالد سبطيه ، وفارس الإسلام

والولي الرسمي لكل مؤمن ومؤمنة ، وسيد العرب وسيد المسلمين وإمامهم

بالنص الشرعي ! !

وعندما تمنى عمر لو أن سالم أو خالد ، أو أبا عبيدة ، أو معاذ بن جبل أحياء

لولى أحدهم الخلافة ، ويوضح عمر الأسباب فيقول فلو سألني ربي عن ذلك لقلت

سمعت نبيك يقول ، ويروي حديثا سمعه عن النبي في كل واحد من أولئك الذين

تمنى عمر حياتهم ! ! والمثير حقا أن عمر نفسه سمع النبي يقول : ( من كنت وليه

فهذا علي بن أبي طالب وليه ، ومن كنت مولاه فهذا علي مولاه ، وسمع النبي وهو

يقول عن علي : ( إنه وليكم من بعدي ) وسمعه وهو يقول له أنت سيد العرب ،

وأنت سيد المسلمين وإمام المتقين ، والاهم من ذلك أن عمر نفسه قد هنأ الإمام علي بالولاية في غدير خم . . .

لكنها سياسة لجم الحديث النبوي وإلزامه على السير بما يتلاءم مع توجهات

السلطة وإرغام أنوف معارضيها .

لما آلت الخلافة لعلي بن أبي طالب ، وبايعته الأكثرية الساحقة التي بايعت

الخلفاء الثلاثة ، وجد أن دائرة الحصار والخطر على كتابة أحاديث الرسول محكمة

تماما وأنه ليس من اليسير اختراقها وبيان الحقائق الشرعية للناس ، لأن مضامين

هذه الدائرة قد استقرت بعد أن أصبحت منهاجا تربويا وتعليميا رسميا للناس خلال

عهود الخلفاء الثلاثة الأول ، فأوجد الإمام طريقة خاصة لاختراق تلك الدائرة وفتح

نوافذ فيها ، فكان يشهد ويحدث شخصيا بما سمعه من النبي ، وكان يغتنم فرصة