حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٧٤

عند بعض فلاسفة اليهود والنصارى في العصر الحديث

عند بعض فلاسفة اليهود والنصارى في العصر الحديث

ليحفظه ويوطد له ، ثم يظهره ، وتنطبق تلك الأوصاف انطباقا تاما على العميد

الثاني عشر من عمداء بيت النبوة وهو محمد بن الحسن حفيد النبي صلى الله عليه وآله وسلم .

وهنالك إشارة في سفر أرميا 46 / 2 - 11 تتحدث عن قائد إسلامي عظيم يقود

جند الله ، وينتقم من أعداء الله عند نهر الفرات وهو المكان الذي ذبحت لله فيه

( ذبيحة ) ولا تنطبق أوصاف هذا . . . وتتبنى الديانة

المسيحية بالطبع نفس الإشارات الواردة في الأسفار عن المهدي المنتظر ، وتؤمن

بفكرة الظهور ، ومع أن ظهور المهدي يتزامن ويتكامل مع نزول السيد المسيح إلا

أن اعتقاد المسيحية منصب بالدرجة الأولى والأخيرة على السيد المسيح ،

ويتجاهل ما سواه ! ! واعتقد مسيحيو الأحباش بعودة ملكهم ثيودور كمهدي في

آخر الزمان .

3 - عند بعض فلاسفة اليهود والنصارى في العصر الحديث

قال الفيلسوف الانكليزي ( برتراند راسل ) إن العالم بانتظار مصلح يوحد

العالم تحت علم واحد وشعار واحد . راجع المهدي للسيد الشهرستاني ص 6

والمهدي المنتظر في الفكر الإسلامي ص 9 .

وقال أينشتاين صاحب النظرية النسبية المشهور ( إن اليوم الذي يسود العالم

كله الصلح والصفا ويكون الناس متحابين ليس ببعيد ) . راجع المهدي الموعود

ودفع الشبهات للسيد الشهرستاني ص 7 ، والمهدي في الفكر الإسلامي ص 9 .

وقد بشر به الفيلسوف الانكليزي ( برنارد شو ) في كتابه الإنسان

والسوبرمان ، وعلق عباس محمود العقاد على هذه البشرى

بالقول : ( يلوح لنا أن سوبرمان ( شو ) ليس بالمستحيل ، وأن دعوته إليه لا تخلو من

حقيقة ثابتة ) . راجع برنارد شو لعباس محمود العقاد ص 124 - 125 والمهدي في

الفكر الإسلامي ص 9 .

وأنت تلاحظ أن راسل يبرز حاجة العالم للمصلح ، وانتظار العالم لذلك

المصلح ، بينما يتحدث أينشتاين عن بعض مظاهر عهد ذلك المصلح وبشرى

برنارد شو سندها العقل المستند إلى فكرة عالمية موروثة ومتواترة .