حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٧١

عند أتباع الملل الأخرى " غير السماوية "

أشكال هذا الاعتقاد

عند أتباع الملل الأخرى " غير السماوية "

وكما اختلفت العقائد والديانات ، بحجم ومدى عملية الإنقاذ ، اختلفت

أيضا في تحديد من هو المهدي بالفعل ؟ وأين يظهر ؟ ومتى يكون زمن ظهوره ؟

ويكمن سر هذا الاختلاف في أن هذه التساؤلات من تفاصيل الفكرة الرئيسة ، وأن

هذه التفاصيل قد خضعت للزيادة والنقصان وللاجتهاد لدى الأغلبية من أتباع

الملل الأخرى ، وبالتالي تعدد منابع ومراجع المعلومات التي بنيت تلك التفاصيل

على أساسها ، أو لعدم وثوق بعضها . فقد اكتفت الديانة اليهودية ، أو ما وصل إلى

علمنا منها على الأقل ، بتأكيد الفكرة الرئيسة ، والإشارة العامة إلى أصول

المهدي ، وأنه من نسل إسماعيل ، وأنه أحد اثني عشر عظيما ، وأشارت أيضا إلى

الظروف والمخاطر التي أحاطت بولادة هذا المنقذ العظيم ، وصرحت بأن الله

تعالى قد غيب هذا المنقذ ليحفظه ، ثم يظهر في اللحظة المناسبة ، وبالرغم من

إجمال تلك المعلومات ، إلا أنها على جانب كبير من الأهمية ، كما سنرى . أما

الديانة المسيحية فقد أشارت إلى عهد الظهور ، وأبرزت من هذا العهد ظهور السيد

المسيح ، فركزت عليه تركيزا خاصا ، وأهملت ما سواه .

أما الديانة الإسلامية ، وهي أحدث وآخر الديانات السماوية ، فقد غطت

نظرية ظهور المهدي تغطية كاملة ، فعلى الرغم من المحنة التي تعرض لها الحديث

النبوي ، حيث منعت كتابته وروايته مدة طويلة من الزمن ، إلا أن ما وصلنا من

الأحاديث النبوية قد وصف المهدي وصفا دقيقا ، وحدد علامات ظهوره تحديدا

واضحا ، ووصفت مهمته موضوعيا كما سنرى .

وهذا الاختلاف بين العقائد والأديان على التفاصيل بعد الاتفاق على الفكرة

الرئيسة أفرز نماذج وأشكالا متعددة ، للاعتقاد بالمهدي المنتظر ، أو المنقذ

الأعظم ، وسنستعرضها بما أمكن من الإيجاز طمعا باستكمال دائرة البحث .

أشكال هذا الاعتقاد

1 - عند اتباع الملل الأخرى ( غير السماوية )

لقد اعتقد الزرادشتيون بفكرة الظهور ، واعتقدوا أن المنقذ الذي سيظهر هو

بهرام شاه . واعتقد المجوس بعودة أرشيدو ، واعتقد البوذيون بعودة بوذا ، واعتقد .