حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٤٤

غربة الإسلام والإيمان

ويطيع عليا بن أبي طالب المؤمن الذي لا يملك شروى نقير ، ومن يعصي

معاوية بن أبي سفيان والي الشام المتصرف بخيراتها تصرف المالك بملكه ، ويطيع

عمار بن ياسر ، وأبا ذر الغفاري ، أو المقداد بن عمرو ، الفقراء المغضوب عليهم

من دولة الخلافة . صحيح أن معاوية بن أبي سفيان مثلا طليق وابن طليق ، وأحد

أبرز قادة معسكر الشرك الذي قاوم وحارب رسول الله وبكل قواه حتى أحيط به

فاضطر مكرها للاستسلام والإسلام ، وصحيح أيضا أن معاوية لا يعرف شيئا من

الإسلام ، وصحيح أيضا بأن عمار وأبا ذر والمقداد من أعمدة الإسلام ومن رواده

المؤسسين وبناته ومن علمائه ، لكن هذا تاريخ ، ومثاليات ، بعيدة عن إمكانية

التطبيق فالواقع المفروض والوحيد الذي يمكن تطبيقه هو أن معاوية هو الأمير

الذي يجب أن يطاع ، والمعلم الديني ، وأن عمار والمقداد وأبا ذر وأمثالهم

مأمورين ومتعلمين ، ويجب أن يرهفوا أسماعهم لمعاوية العالم الديني ، وأن

يتعودوا على طاعة معاوية الأمير ! ! وإن لم يفعلوا ذلك فهم عصاة أو مشاغبون

يهددون الأمن ووحدة الأمة ! ! والقانون الإسلامي يطبق على الجميع لا فرق بين

عربي وعجمي ، ولا سابق بالإيمان ولا طليق ، تلك هي الآلية القانونية التي

أوجدتها دولة الخلافة ! ! !

وقد يخطر ببال عمار مثلا ، وكما حدث بالفعل حسب رواية ابن الأثير في

تاريخه أن يقدم احتجاجا خطيا إلى الخليفة الرمز يشكو له من أمور لا يمكن

تبريرها ، حتى وفق آلية الدولة ، عندئذ يأمر الخليفة بعض أعوانه الطلقاء فيضربوا

عمار بن ياسر ، حتى يكسروا أضلاعه ، ويرموه أخوار أسوار قصر الخليفة ، لأنه

تجرأ على ذكر مثل تلك الأمور ، وتجرأ على الشكوى ، وقد حدث هذا بالفعل كما

روى ابن الأثير وغيره ، وقد يخطر ببال أبي ذر أن يأمر بالمعروف وينهى عن

المنكر ، ويحذر من مظاهر البذخ وسوء العاقبة ، فيفسر عمل أبي ذر هذا بأنه

( إفساد في الأرض ) وإفساد للناس ، فقد كتب معاوية إلى الخليفة ، بأن أبا ذر في

طريقه لإفساد الشام وأهلها ، عندئذ يأمر الخليفة بنفيه ، وينفى من مكان إلى مكان

بالفعل خوفا على أمة محمد من أن يفسدها صاحبه أبو ذر ، ويعيش الرجل مطاردا .