حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ٣١٢

الإصرار على تحقيق غاية دولة آل محمد

الأرض وما عليها مسا أليما موجعا ولم ينج من هذا الظلم أحد ، وخص هذا الظلم

آل محمد وأولياءهم خاصة بألوان معينة من المعاناة والألم ، وطريقة تعامل دولة

المهدي مع الظالمين ، لها طابع خاص مختمر من التجربة التاريخية على اعتبار أن

الظالم لا دين له ولا أخلاق ، ولا يعرف الإحسان أو المعروف ، فقد قال النبي

لأعدائه الذين ظهر عليهم يوم فتح مكة : ( اذهبوا فأنتم الطلقاء ) وبدلا من أن

يذخروا إحسان النبي ومعروفه بالعفو الشامل عن جرائمهم تنكروا له وتآمروا عليه ،

وبعد موته قتلوا أبناءه وذريته ، المهدي استفاد من عبرة التاريخ فعندما يخرج الإمام المهدي لن يخرج معه من العرب أحد ( الحديث 1119 ) ، ومع هذا فهو لا يجبرهم

على الخروج ، ولم يؤيده من قريش أحد ، ومع هذا هو لا يتعرض إليهم ولا

يجبرهم على تأييده ، بل ولا يسألهم أن يخرجوا معه أو يؤيدوه ، ولكن عندما يعلم

بأن قريش قتلت وإليه وعامله يقتل منهم 1500 أو ثلاثة آلاف رجل صبرا دون أن

يرمش له جفن ، ولا يترك من قريش إلا أكلة كبش ! ! قد يبدو أن هذه العقوبة

قاسية ، لكنها عادلة إذا ما عرفت حجم جرائم بطون قريش ، فقد قاومت النبي

وحاربته طوال مدة 21 عاما ، ولما أحيط بها اضطرت مكرهة لإعلان إسلامها ،

فعفى الرسول عنها وقبل موت الرسول وبعد موته مباشرة استولت بالقوة على

ملك الرسول وقادت المسلمين إلى الانحراف ، وحلت عرى الإسلام ومهدت

للظلمة والجبابرة وخرجتهم من مدرستها ، وجعلت من عباد الله عبيدا للظالمين

بنفس الوقت الذي كانت تلبس فيه الجبة الإسلامية ، إنهم مجرمو حرب لم

يعرف التاريخ البشري جرائما بحجم وبشاعة جرائمهم فعقوبة الإمام المهدي مع

قسوتها عادلة .

والخلاصة ، إن إصرار الإمام المهدي على التخلص من الظلمة والجبابرة

وأعوانهم بعكس طبيعة دولة آل محمد الملتزمة التزاما مطلقا بتحقيق أهدافها

وغاياتها والتي لا تحيد عن تحقيق هذه الأهداف ، لأنها دولة هدف وغاية ، ولا

يكفي منها أن تبذل الجهد والعناية ، إنما يتوجب عليها وجوبا لا عذر معه تحقيق

هذه الغايات . لأن الله تعالى وعد الإمام المهدي بالدعم الكامل والمطلق لتحقيق

الغايات وإنجاز المهمات التي كلفه الله بتحقيقها وإنجازها ، وإذا أراد الله أمرا فلا .