حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ١٦٠

الفصل الرابع : الجذور التاريخية لهذا المخطط " الخلط والتمييع ومحاولة صرف هذا الشرف عن أهل بيت النبوة "

المتعلقة ( بالفضائل فقط ) فأصدر سلسلة من المراسيم الملكية إلى كافة ولاته

وأمرائه وعماله أمرهم فيها :

1 - بأن يرووا فضائل الخلفاء الثلاثة الأول وأن يركزوا تركيزا خاصا على

فضائل الخليفة الثالث ، وبعد ذلك يروون فضائل الصحابة .

2 - أن لا يتركوا فضيلة لعلي بن أبي طالب أو أحد من أهل البيت إلا

ويضعوا فضيلة لأحد من الصحابة تنقضها وتشابهها . ( راجع شرح النهج

لابن أبي الحديد ج 3 ص 595 . وما فوق نقلا عن المدائني في كتابة الأحداث :

( تحقيق حسن تميم ) ) وأمر معاوية الولاة والعمال والأمراء بأن يقربوا الرواة ،

ويجزلوا لهم العطايا والإقطاعات . وفجأة انشقت الأرض عن آلاف الرواة الذين

رووا عشرات الألوف من أحاديث الفضائل التي لا أصل لها ، والتي اختلقت

لإرغام أنوف بني هاشم كما يقول ابن نفطويه ، ولما تحقق لمعاوية ما أراد ، وقدر

أن فضائل أهل بيت النبوة قد ضاعت ، أو فقدت قيمتها ، وأن مكانتهم الدينية قد

تلاشت تماما أمر معاوية بتدريس هذه المرويات في المدارس والجامعات

والمعاهد ، وفرض على العامة والخاصة تعلمها وحفظها ، ودامت الحال حتى

أواخر عهد الأمويين وبعد سقوط الدولة الأموية ، ورفع الحظر والمنع عن رواية

وكتابة أحاديث الرسول في بداية العهد العباسي نقل علماء الحديث كافة الروايات

التي تمخضت عنها حملة معاوية ، والتي احتضنتها الدولة الأموية وعممتها ، وهي

روايات متقنة من حيث الشكل لأنها قد وضعت تحت إشراف دولة ومن الممكن

جدا بل ونكاد أن نقطع ، بأن ( لا مهدي إلا عيسى ، والمهدي من ولد العباس ،

والمهدي رجل من الأمة ) ، كانت من هندسة معاوية وولاته ورواته لأنها تتفق مع

المراسيم الملكية التي أصدرها في بداية عهده ، وتخدم ذات الغاية : ( لا تتركوا

فضيلة لأبي تراب أو لأحد من أهل بيته إلا وتأتوني بمناقض لها من الصحابة )

وكون المهدي من صلب علي فضيلة بموازين معاوية ، وحتى تنقض هذه الفضيلة ،

لا بد من نفي فكرة المهدي ، وإلصاقها بشخص آخر ، وليكن عيسى ابن مريم ولما

أدرك رجال معاوية أن النفي غير ممكن جعلوا المهدي نكرة من أفراد الأمة ، ولما

أدركوا عدم معقولية الفكرة ، جعلوا المهدي من ولد العباس . .