حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ١٢٩

السبب الخامس

الرد على هذا القول

أ - إنكم تحشرون الجمل في سم الخياط ، وتتقولون على الله ورسوله وعلى

الحقيقة الشرعية بما لم ينزل به الله سلطانا ، فليس صحيحا أن فعل الخلفاء هو

مقياس الشرعية والمشروعية ، فهم في أحسن الأوصاف من أتباع صاحب الرسالة ،

ولم يدع أحد فيهم بأنه نبي ، أو يوحى إليه أو معصوم عن الخطأ ، ولم يدع أحد

منهم بأنه الأعلم أو الأتقى أو الأفضل أو الأقرب لله ولرسوله . وأول تصريح قد

صدر عن الخليفة الأول هو قوله : ( إني قد وليت عليكم ولست بخيركم . . )

وتواترت تصريحات الخليفة الثاني التي جاء فيها : ( كل الناس أعلم من عمر ،

وجهل عمر وعرفت المرأة ، اللهم إني أعوذ بك من معضلة ليس فيها

أبو الحسن . . . ) وحسب مقاييسكم التاريخية فإن الذي جاء بعدهما أقل منهما

فضلا ، وأدنى مرتبة ، فكيف تجاهلتم صاحب الرسالة تجاهلا تاما وجعلتم من

أفعال الخلفاء الثلاثة الأول هي المقياس الأوحد للشرعية والمشروعية ! ! !

ب - إن مقياس الشرعية والمشروعية الإلهية ليس قول ولا فعل الخلفاء

الثلاثة ، أو غيرهم من الخلفاء التاريخيين ، ولكنه قول وفعل صاحب الرسالة صلى الله عليه وآله وسلم ،

ومكانة أي فرد من المسلمين كائنا من كان تتحدد بحجم التزامه بأوامر رسول الله ،

وتقديم خيرة الله على خيرته وأمر الله ورسوله على اجتهاده وما تهوى نفسه .

ج - إن الله تعالى الذي اختار رسوله لقيادة مرحلة التأسيس والرسالة والذي

اختار الأنبياء الكرام والأئمة الطاهرين هو نفسه الذي اختار محمد بن الحسن

ليكون خاتما للأئمة ، وقائدا لفترة آخر الزمان ، والفرق أن محمدا نبي ورسول ،

والمهدي إمام وليس نبيا ولا رسول . وأن محمدا هو الوالد ، والمهدي هو الابن

والحفيد وهو الوارث الشرعي لعلمي النبوة والكتاب ، وهو المؤهل الوحيد لقيادة

المرحلة التي اختاره الله لقيادتها . فإذا أردتم القياس فقيسوا على صاحب الرسالة لا

على غيره . ومهمة المهدي قيادة العالم في آخر الزمان ، وإصلاح البشرية بعد

فسادها ، وإنقاذها بعد أن أوشكت على الغرق ، وهدايتها إلى الطريق القويم ، ثم إن

المهدي مسلح بآيات بينات ظاهرات في السماء والأرض .

د - إذا كان الله تعالى قد اختار الأنبياء وخاتمهم محمد رسول الله واختار