حقيقة الاعتقاد بالامام المهدي المنتظر — الصفحة ١٠٤

إجماع المدرستين واستحالة إجماعهما على كذب

إجماع المدرستين واستحالة إجماعهما على كذب

وعن علامات الظهور ، وعن عصر ظهوره ، ووفق معايير هذه المدرسة وموازينها ،

فقد أجمع أساتذتها وخريجوها بأن تلك الأحاديث صحيحة ، ومتواترة وأنها قد

رواها جمع كبير من الصحابة الكرام والعلماء الذين يمتنع عقلا اجتماعهم على

الكذب ، وأن هذه الأخبار قد شاعت بين المسلمين وتناقلتها أجيالهم جيلا عن

جيل ، واطمأنت لها القلوب فتحولت إلى جزء لا يتجزأ من العقيدة الدينية

والإسلامية .

المدرسة الثانية ، وهي مدرسة أهل بيت النبوة : أساتذتها أئمة أهل البيت

الأعلام الذين تتلمذوا على يد الرسول شخصيا ، وعاشوا وإياه تحت سقف واحد

طوال حياته المباركة ، وأورثهم علمي النبوة والكتاب ، وعهد إليهم بوظيفة بيان ما

أنزل الله من بعده كل في عصره ، وقد تخرج على أيديهم علماء أفذاذ نبغوا بعلمي

النبوة والكتاب ، وقد أجمع أئمة أهل بيت النبوة وخريجو مدرستهم على أنهم قد

سمعوا رسول الله يبشر بالمهدي المنتظر ، ويسميه باسمه محمد بن الحسن وأنه

حفيد النبي ، وأنهم سمعوا رسول الله يصفه وصفا دقيقا ، ويؤكد على حتمية

ظهوره ، مثلما سمعوه وهو يبين علامات هذا الظهور ، ويصف عهد المهدي وما

فيه من عدل ورخاء ، وسيادة على العالم كله ، وظهور لدين الإسلام على كل

الأديان ، وأن هذا المهدي هو الإمام الثاني عشر من أئمة أهل بيت النبوة ، ومن لا

يعتقد بذلك فليس من شيعة أهل البيت ولا من مواليهم الخلص . بمعنى أن هذا

الاعتقاد جزء من حقيقة موالاة وتولي أهل بيت النبوة . ثم إنه ما من إمام من الأئمة

الأخيار إلا وقد بشر بالمهدي المنتظر ، وروى عن جده رسول الله أحاديث تتعلق

بذات المهدي وصفاته ، وعلامات ظهوره ومظاهر العدل ، والعزة ، والرخاء في

صحاحهم وكتب حديثهم تتحدث بالتفصيل عن المهدي ، ويعتبرون ظهوره فرجا ،

وانتظار هذا الفرج قربى إلى الله ودينا .

إجماع المدرستين واستحالة إجماعهما على كذب

لقد رأيت قبل قليل إجماع المدرستين الإسلاميتين الوحيدتين في العالم .