بيان الأصول — الجزء ١، الصفحة ٣٦٧

الفصل الأوّل في معنى المنطوق والمفهوم

والحق : أنّ المنطوق والمفهوم من صفات المدلول . وانقسامه إليهما من جهة اختلاف خصوصية الدلالة ، فباعتبار وجود إحدى الخصوصيتين في دلالة الكلام يسمى المدلول مفهوما ، أو منطوقا . ولا يوجب هذا كونهما من صفات نفس الدلالة وإن كان ربما يوجد في كلماتهم تقسيمها إلى المفهومية والمنطوقية .

فدلالة اللفظ تارة : تكون بحيث يسمى مدلوله بحسب هذا النحو من الدلالة مفهوما . وأخرى : تكون بحيث يسمى مدلوله منطوقا .

وربما يظهر من كلمات القدماء عدم وضوح مفادهما عندهم ، ولذا وقع الاختلاف بينهم في أنّ دلالة الغاية في « أَتِمُّوا الصِّيامَ إِلَى اللَّيْلِ » على عدم وجوب الصوم بعد الليل ، هل تكون بالمفهوم أو بالمنطوق ؟

وعلى كل حال فلا يخفى عليك : أنّ الشيخ ( رحمه اللّه ) بعد ما أفاد انحصار المدلول المطابقي في المنطوق وكذلك المدلول التضمني - إلّا على قول