حديث " ذكر علي ( ع ) عبادة " — الصفحة ٩

قال الذهبي ( 1 ) : قال ابن حبان : فحش خلافه للإثبات فاستحق الترك ، وذكره أيضا

في الثقات ، فتساقط قولاه .

ومن غرائب أوهامه ما ذكره في ترجمة بشر بن شعيب بن أبي حمزة الحمصي ،

قال الحافظ ابن حجر : قال ابن حبان في كتاب الثقات : " كان متقنا " ثم غفل غفلة

شديدة فذكره في الضعفاء ، وروى عن البخاري أنه قال : تركناه .

قال ابن حجر : وهذا خطأ من ابن حبان : نشأ عن حذف ، وذلك أن البخاري

إنما قال في تاريخه : " تركناه حيا سنة اثنتي عشرة " فسقط من نسخة ابن حبان لفظة

" حيا " فتغير المعنى . انتهى ( 2 ) .

الرابع : أن ابن حبان من المتعنتين المشددين الذين يجرحون الراوي بأدنى

جرح ، ويطلقون عليه ما لا ينبغي إطلاقه عند أولي الألباب ، كأبي حاتم والنسائي

وابن معين وابن القطان ويحيى القطان وغيرهم ، فإنهم معروفون بالإسراف في الجرح

والتعنت فيه .

ومن كان من الجارحين هذا ديدنه فإن توثيقه معتبر ، وجرحه مردود ، إلا إذا

وافقه غيره ممن ينصف ويعتبر - كما قال أبو الحسنات عبد الحي اللكنوي في

الرفع والتكميل ( 3 ) .

قلت :

ولم يوافق ابن حبان على جرحه الحسن بن صابر أحد - ولله الحمد

( 1 ) ميزان الاعتدال 2 / 552 . ( 2 ) التاريخ الكبير 2 / 76 رقم 1743 ، هدى الساري - مقدمة فتح الباري : 412 . ( 3 ) الرفع والتكميل : 274 .