حديث " ذكر علي ( ع ) عبادة " — الصفحة ٨

قلت :

فعلم من هذا أن ابن حبان قد يطلق القول في الراوي من دون مستند ، فكيف

يقبل جرحه للرواة ؟ !

وإذا تأملت ما سقناه لك هنا لا أراك تتوقف في رد كلامه في الحسن ابن

صابر ، لا سيما وأنه متهم في مثل هذا الكوفي ، لأنه روى حديثا في فضل ذكر أمير

المؤمنين الإمام علي عليه الصلاة والسلام ، وابن حبان وأضرابه ممن لا يطيبون نفسا

بسماع ذلك ، ولا يطيقون السكوت عليه - كما ستعرف إن شاء الله تعالى - .

الثالث : أن ابن حبان له أوهام كثيرة يتبع بعضها بعضا - كما قال الذهبي

، فيذكر الرجل في المجروحين ثم يذكره في الثقات ، وهذا تناقض بين ، وتسامح

غير هين ، فلذا أوجبت كثرة أوهامه سقوط كلامه !

فمن ذلك : ذكره دهثم بن قران في الكتابين ( 1 ) ، قال الذهبي في ( الميزان ) ( 2

فذكره في الثقات فأساء ، وقد ذكره أيضا في الضعفاء فأجاد .

ومن ذلك : ذكره زياد بن عبد الله النميري في المجروحين والثقات ( 3 ) ، قال

الذهبي ( 4 ) : فهذا تناقض .

ومن ذلك : ذكره عبد الرحمن بن ثابت بن الصامت في كتابيه ( 5 ) ،

( 1 ) المجروحين 1 / 295 ، الثقات 6 / 293 . ( 2 ) ميزان الاعتدال 2 / 29 . ( 3 ) كتاب المجروحين 1 / 306 ، الثقات 4 / 255 - 256 . ( 4 ) ميزان الاعتدال 2 / 91 . ( 5 ) كتاب المجروحين 2 / 55 ، الثقات 5 / 95 .