حديث " ذكر علي ( ع ) عبادة " — الصفحة ٢٢

العلي بصحة حديث باب مدينة العلم علي عليه السلام ( 1 ) : وقد راجت هذه

الدسيسة على أكثر النقاد ، فجعلوا يثبتون التشيع برواية الفضائل ، ويجرحون راويها

بفسق التشيع ، ثم يردون من حديثه ما كان في الفضائل ، ويقبلون منه ما سوى

ذلك .

ولعمري إنها دسيسة إبليسية ، ومكيدة شيطانية ، كاد ينسد بها باب الصحيح

من فضل العترة النبوية ، لولا حكم الله النافذ ( والله غالب على أمره ) ( 2 ) ، ( يريدون

أن يطفئوا نور الله بأفواههم ويأبى الله إلا أن يتم نوره ولو كره الكافرون ) ( 3 ) .

قال : وأول من علمته صرح بهذا الشرط - وإن كان معمولا به في عصره إبراهيم بن يعقوب الجوزجاني ، وكان من غلاة النواصب ، بل قالوا : إنه حريزي

المذهب ، على رأي حريز بن عثمان وطريقته في النصب .

قال : وهذا الشرط لو اعتبر لأفضى إلى رد جميع السنة ، إذ ما من راو إلا وله

في الأصول والفروع مذهب يختاره ، ورأي يستصوبه ويميل إليه ، مما غالبه ليس

متفقا عليه ، فإذا روى ما فيه تأييد لمذهبه وجب أن يرد - ولو كان ثقة

مأمونا - لأنه لا يؤمن عليه حينئذ غلبة الهوى في نصرة مذهبه ، كما لا يؤمن على

المبتدع الثقة المأمون في تأييد بدعته .

فكما لا يقبل من الشيعي شئ في فضل علي عليه السلام ، كذلك لا يقبل

من غيره شئ في فضل أبي بكر ، ثم لا يقبل ما فيه دليل التأويل ، ولا من السلفي ما

فيه دليل التفويض ، ثم لا يقبل من الشافعي ما فيه تأييد مذهبه ،

( 1 ) فتح الملك العلي : 109 . ( 2 ) سورة يوسف 12 : 21 . ( 3 ) سورة التوبة 9 : 32 .