حديث " ذكر علي ( ع ) عبادة " — الصفحة ١٨

شهادته .

قال ابن الصلاح : ولذلك وجه متجه . انتهى .

وقال أيضا : الحديث الذي لا يخلو رجال إسناده من مستور لم تتحقق أهليته ،

غير أنه ليس مغفلا كثير الخطأ في ما يرويه ، ولا هو متهم بالكذب - أي لم يظهر

منه تعمد الكذب في الحديث - ولا سبب آخر مفسق ، ويكون متن الحديث مع

ذلك قد عرف ، بأن روي مثله أو نحوه من وجه آخر أو أكثر ، حتى اعتضد بمتابعة

من تابع راويه على مثله ، أو بما له من شاهد - وهو ورود حديث آخر بنحوه فيخرج بذلك عن أن يكون شاذا أو منكرا ( 1 ) .

قال : وكلام الترمذي على هذا القسم يتنزل . انتهى .

قلت :

فجهالة حال ابن صابر - بل حتى التكلم فيه بنكارة

الحديث - لا تضره في المقام ، إذ قد توبع على حديثه من طريق حمدان بن المعافى

فبان ، أنه لم يتفرد به .

وقد روى هذه المتابعة الإمام الحافظ الفقيه ابن المغازلي الشافعي في

( المناقب ) ( 2 ) ، قال : أخبرنا أبو الحسن أحمد بن المظفر بن أحمد

العطار - الفقيه الشافعي - بقراءتي عليه فأقر به ، قلت : أخبركم أبو محمد

عبد الله بن محمد بن عثمان المزني - الملقب بابن السقا - الحافظ

( 1 ) علوم الحديث : 31 . ( 2 ) مناقب علي بن أبي طالب ( عليه السلام ) - لابن المغازلي - : 195 196 .