منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٨٤

6 - حديث الدار - أو قصة الانذار -

الأقربين ) ؟

فهل كان أمر الله تعالى له بإنذار عشيرته أن يقضوا عنه دينه ، ويحفظوا

له عياله ؟ !

وهل يستدعي أمر كهذا كل ما فعله رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم

من دعوة أربعين رجلا ثلاث مرات ، وإبلاغهم ، أما كان يكفيه أن يستدعي من

يثق به منهم ويطمئن إليه فيوصيه بعياله ، وقضاء دينه ؟

ثم متى نزل قوله تعالى : ( والله يعصمك من الناس ) أليس في سورة

المائدة ، في آخر ما نزل من القرآن ، بينما كانت آية الانذار من أول ما نزل في

العهد المكي ؟ !

أهكذا يدرس كلام الله المجيد ، أم هي الأهواء تفعل بأهلها ما تريد ! !

وإلا فماذا ينكرون من هذا ، ليذهبوا إلى الصناعة والتأويل ؟

أينكرون قوله صلى الله عليه وآله وسلم لعلي : " أنت أخي " ؟

فهل آخى رسول الله بين نفسه وبين أحد من الناس غير علي ؟

وهل قالها لأحد سواه : " أنت أخي في الدنيا والآخرة " ؟ تلك حقيقة لم

تخف على أحد من المسلمين في عصر من العصور .

أم أنكروا قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " أنت خليفتي " ؟

فمن أنكرها ، أو قيدها هنا ، فهو لا يستطيع شيئا من ذلك في نصوص

كثيرة أخرى ، تقدم بعضها ، وسيأتي بعض آخر .

ومع هذا ، فإن تقييدها هنا بخلافته في أهله ، أمر غريب لا يرتجى حتى

من البسطاء الذين يدركون جميعا أن دعوة النبي إنما ابتدأت في مكة التي تسكنها

بطون قريش ، وأن الأقربين إلى النبي من بين بطون قريش ، والناس أجمعين

هم بنو هاشم ، وقد أمر النبي صلى الله عليه وآله وسلم في هذا النص القرآني

أن ينذرهم جهارا ، ويبلغهم دعوته ، فهم أولى بنصرته ، وهو واضح .