منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٨١

6 - حديث الدار - أو قصة الانذار -

العباس .

ثم قالها مرة أخرى ، فسكت العباس فلما رأيت ذلك قلت : أنا ، يا رسول

الله .

قال : " أنت ؟ ! " .

قال : وإني يومئذ لأسوأهم هيئة ، وإني لأعمش العينين ، ضخم البطن ،

خمش الساقين .

ثم قال صاحب المصدر : وروى الإمام أحمد في مسنده من حديث عباد

ابن عبد الله الأسدي ، وربيعة بن ناجذ عن علي نحو ما تقدم ، أو كالشاهد عليه .

ثم قال : ومعنى قوله في هذا الحديث : " من يقضي عني ديني ، ويكون

خليفتي في أهلي " يعني إذا مات ، وكأنه صلى الله عليه وآله وسلم خشي إذا قام

بإبلاغ الرسالة إلى مشركي العرب أن يقتلوه ، فاستوثق من يقوم بعده بما يصلح

أهله ، ويقضي عنه ، وقد أمنه الله من ذلك في قوله تعالى : ( يا أيها الرسول بلغ

ما أنزل إليك - إلى قوله - والله يعصمك من الناس ) ( 1 ) انتهى .

فلنتناول هذا الكلام من جميع وجوهه لنعرف أين محله :

1 - فأما عبد الغفار بن القاسم أبو مريم الذي طعن عليه ، فقد وصفه

ابن حجر العسقلاني ، فقال : كان ذا اعتناء بالعلم وبالرجال - قال - وقال شعبة :

لم أر أحفظ منه ، وقال ابن عدي : سمعت ابن عقدة يثني على أبي مريم ويطريه

وتجاوز الحد في مدحه حتى قال : لو ظهر على أبي مريم ما اجتمع الناس إلى شعبة .

أما تضعيفهم له فإنما جاء من وصفه بالتشيع ، قال ابن حجر - في ترجمته

ذاتها - : قال البخاري : عبد الغفار بن القاسم ليس بالقوي عندهم . حدثنا

أحمد بن صالح حدثنا محمد بن مرزوق ، حدثنا الحسين بن الحسن الفزاري ،

( 1 ) المائدة : 67 .