منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٧١

1 - حديث الثقلين

إلى أن قال : وأخرج ابن سعد ، والملا في سيرته : أنه صلى الله عليه وآله وسلم

قال : " استوصوا ، بأهل بيتي خيرا ، فإني أخاصمكم عنهم غدا ، ومن أكن خصمه

أخصمه ، ومن أخصمه دخل النار " .

ثم أضاف معلقا ، بقوله : ( تنبيه ) سمى رسول الله صلى الله عليه وآله

وسلم القرآن وعترته ( ثقلين ) لأن الثقل كل نفيس خطير مصون ، وهذان كذلك ،

إذ كل منهما معدن للعلوم اللدنية والأسرار والحكم العلية ، والأحكام الشرعية .

قال : ولذا حث صلى الله عليه وآله وسلم على الاقتداء والتمسك بهم ،

والتعلم منهم ، وقال الحمد لله الذي جعل فينا الحكمة أهل البيت " .

وقيل ( والكلام له ) : سميا ثقلين لثقل وجوب رعاية حقوقهما ، ثم الذين

وقع الحث عليهم منهم إنما هم العارفون بكتاب الله وسنة رسوله ، إذ هم الذين

لا يفارقون الكتاب إلى الحوض ، ويؤيده الخبر السابق : " ولا تعلموهم فإنهم أعلم

منكم " .

قال : وتميزوا بذلك عن بقية العلماء لأن الله أذهب عنهم الرجس وطهرهم

تطهيرا ، وشرفهم بالكرامات الباهرة ، والمزايا المتكاثرة ، وقد جاء في الخبر الذي

في قريش : " وتعلموا منهم فإنهم أعلم منكم " فإذا ثبت هذا العموم لقريش ،

فأهل البيت أولى منهم بذلك ، لأنهم امتازوا عنهم بخصوصيات لا يشاركهم فيها

بقية قريش .

وفي أحاديث الحث على التمسك بأهل البيت إشارة إلى عدم انقطاع

متأهل منهم للتمسك به إلى يوم القيامة ، كما أن الكتاب العزيز كذلك .

- وهذه حقيقة بالغة الأهمية ينبغي حسن التمعن فيها ، فهي مأخوذة من

قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " وإنهما لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " .

قال : ثم أحق من يتمسك به منهم إمامهم وعالمهم علي بن أبي طالب كرم

الله وجهه ، لمزيد علمه ودقائق مستنبطاته ، ومن ثم قال أبو بكر : علي عترة