منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٧٠

1 - حديث الثقلين

من كان فيها ، أن يكون حاكما على كتاب الله ، وقائدا له ، فقد جاز له أن يكون

حاكما على أئمة أهل البيت ، وإماما منصبا عليهم .

ولما كانت الأولى مستحيلة ، فإن الثانية كذلك مستحيلة ، وبنفس الدرجة

بلا تفاوت ، وبلا فارق ، لأنهما " متلازمان " و " لن يفترقا " .

وأيضا ، ففي عبارة : " لن يفترقا حتى يردا علي الحوض " ( إشارة إلى

أن كل ما ألم بأي من الثقلين - بعد الوجود المقدس لرسول الله صلى الله عليه

وآله وسلم - قد أصاب الثقل الآخر أيضا ، وأن هجر أي منهما هجر للآخر ، حتى يرد

هذان المهجوران الحوض على رسول الله ) .

نعم ، هو الأمر هكذا ومما يؤيده رواية الطبراني ، كما ينقلها ابن حجر

فيقول : زاد الطبراني : " إني سألت ذلك لهما ، فلا تقدموهما فتهلكوا ، ولا

تقصروا عنهما فتهلكوا ، ولا تعلموهم فإنهم أعلم منكم " ( 1 ) .

قال ابن حجر ( 2 ) : وفي رواية : " كتاب الله وسنتي " ( 3 ) .

قال : وهي المراد من الأحاديث المقتصرة على الكتاب ، لأن السنة مبينة

له ، فأغنى ذكره عن ذكرها ، والحاصل أن الحث وقع على التمسك بالكتاب

وبالسنة وبالعلماء بهما من أهل البيت ، ويستفاد من مجموع ذلك بقاء الأمور

الثلاثة إلى قيام الساعة .

ثم اعلم أن لحديث التمسك بذلك طرقا كثيرة ، وردت عن نيف وعشرين

صحابيا . . .

( 1 ) الصواعق المحرقة : باب 11 فصل 1 : 150 ، ورواها الهيثمي في مجمع الزوائد 9 : 164 ، والسيوطي في الدر المنثور 2 : 285 - عند الآية ( 203 ) آل عمران . ( 2 ) المصدر : 150 - 151 . ( 3 ) لم يأت الحديث في الصحاح بهذا اللفظ ، وأنما اتفقوا جميعا على لفظ : " كتاب الله وعترتي أهل بيتي " وسيأتي الكلام فيه مفصلا .