منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٣٢٥

لا بد من جواب

صلى الله عليه وآله وسلم أرحم بالمسلمين من أن يسوقهم إلى جهنم من غير ما

ذنب جنوه ، وإنما أرسل رحمة للعالمين ، أيقنا عندئذ أنه صلى الله عليه وآله وسلم

لئلا يعرض أمته لمحنة محتومة كهذه ، ولئلا يترك أمته عرضة للاضطراب

والاختلاف والفتن ، ولئلا يدع شريعته - وهي خاتمة شرائع السماء - غرضا لأهل

البدع والأهواء ، و ( لئلا يكون للناس على الله حجة بعد الرسل ) لأجل

هذا كله لا بد أن يكون صلى الله عليه وآله وسلم قد أوصى ، ونص على الإمام

من بعده ، وعلى إمام بعد إمام .

وهذه هي الحقيقة التي لا يستقيم غيرها مع ما ورد من نصوص القرآن

والسنة في أمر الإمامة .

2 - تقدم الكلام في وجوب الإمامة ، وما فرضه الله تعالى ، وأوجبه رسوله

صلى الله عليه وآله وسلم ، وعليه إجماع الأمة من وجوب وجود إمام تعقد له البيعة

في كل زمان .

فليس خفي - مع هذا - على كل مسلم أنه سوف يسأل غدا عن إمام

زمانه الذي كان يعتقد إمامته ، ويعقد له البيعة والولاء .

وبديهي أن من بايع لإمام معتقدا إمامته كان وراءه يوم القيامة ، فإما أن

يكون هو الإمام الذي ارتضاه الله ورسوله ، فيقدم قومه فيوردهم الجنة والرضوان ،

وإما أن يكون غيره ، فيوردهم النار ! أعاذ الله أمة حبيبه المصطفى منها ومن

أهوالها .

قال صلى الله عليه وآله وسلم : " ألا وإن أئمتكم وفدكم إلى الله عز وجل

فانظروا من توفدون " ( 1 ) .

فلنعرض هذا السؤال الخطير اليوم على أنفسنا ، قبل أن تعرض عليه

( 1 ) الصواعق المحرقة : باب 11 : 150 .