منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٢٨٨

حديث العشرة المبشرة

هكذا إذن ظهرت هذه الروايات هنا لأول مرة ولم يسمع بها أحد من

قبل !

2 - اضطرابها : فقد جاء في أكثرها ذكر النبي وتسعة معه ليس فيهم أبو

عبيدة ، وذكر في بعضها أبو عبيدة ، ولم يذكر النبي صلى الله عليه وآله وسلم !

وفي بعضها عبد الله بن مسعود بدلا من أبي عبيدة ( 1 ) .

3 - أن أيا من طريقها لم يذكره الشيخان : البخاري ، ومسلم ، ولو وجد

أحدهما إليهما سبيلا يعتد به لأثبتها في مسنده ، ولأعاد ذكرها في شتى الأبواب .

4 - أن الرواية لم تتوقف عند العشرة ، بل تعدت إلى أحد عشر ، فمن

هو الحادي عشر ؟

لو سئلت عن هذا لتبادر إلى ذهنك اسم : أبي ذر ، أو عمار بن ياسر ، أو

ذي الشهادتين ، أو حمزة بن عبد المطلب ، أو جعفر الطيار ، أو معاذ بن جبل أو

رجل من هذه المراتب ، ولكن الحقيقة غير هذه . فلندع الرواية تتكلم ، لتكشف

بنفسها عن هويتها :

ذكر المحب الطبري - في الرياض النضرة - فصلا في وصف كل واحد

من العشرة يصفه حميدة ، وساق الحديث ، وذكر لكل واحد صفته إلى أن قال :

" ولكل نبي صاحب سر ، وصاحب سري : معاوية بن أبي سفيان ، فمن أحبهم

فقد نجا ، ومن أبغضهم فقد هلك " ( 2 ) .

فهل يستدعي الأمر - بعد هذا - أن نقول : إن هذه الروايات ومثيلاتها

هي أيضا من صنع الأمويين ، وأساطيرهم الكثيرة خدمة لدولتهم التي لا تقوم

إلا على مثل هذا ؟ !

( 1 ) الإستيعاب لابن عبد البر بهامش الإصابة 2 : 318 . ( 2 ) الرياض النضرة 1 : 36 .