منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٢٧٤

أسئلة حرة

اعرف الحق تعرف أهله ، واعرف الباطل تعرف من أتاه " ( 1 ) .

فلنا إذن أن نفتش عن كلمة الحق ، فنأخذها ، وعن الخطوة الحق ، فنقفوا

أثرها ، وندع ما سوى ذلك لأهله ، ولكل إلى ربه معاد .

وقد لا يكون دقيقا قولنا : إن التعرض لأصحاب النبي هو من خلاف

التقوى إذ إن الأمر هو من خلاف الدين ، أما التقوى فمرحلة متقدمة من

مراحل الإيمان ، ذلك إن كان تعرضا لأجل التعرض ليس إلا ، أو لملء الفراغ بما

ليس منه جدوى ، أو ركوبا على مطية الهوى .

أما حين يكون بحثا عن الهدى ، ولأجل أن نعرف من هم أولياء الله حقا

ومن الذي انتحل هذا اللقب ، أو منحه من غير ما استحقاق ، فنوالي الصالحين

ونجافي المعاندين ، فعندئذ يكون بحثنا من صلب الدين ، ومن مخ العبادة .

وليس في هذا فرصة للخلاف ، وإلا فبأي معنى سيكون من أولياء الله

ونحن لا نعرف من هم أولياؤه حقا ، فنواليهم ، ولا ندري من هم أعداؤه ،

فنعاديهم ؟

ولعله استدل بحديث كثير على وجوب تجنب ما من شأنه المساس بأي

ممن أدرك النبي ، وأسلم على عهده ، فصح أن يسمى ( صحابيا ) .

ومن ذلك :

حديث : " احفظوني في أصحابي " .

وحديث : " لا تسبوا أصحابي " .

وحديث : " أصحابي كالنجوم ، بأيهم اقتديتم اهتديتم " .

وحديث : " خير القرون قرني ، ثم الذين يلونهم ، ثم الذين يلونهم "

وأمثال هذا .

( 1 ) تاريخ اليعقوبي 2 : 210 .