منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٢٦٤

كاد الخيران أن يهلكا

فإن صح قول ابن الزبير هذا ، فماذا يقول في كلام عمر في هذه

" الرزية " ؟ !

وبأي شئ يعتذر معتذر لعمر قوله هذا ، الذي راح بعضهم يستبدله

بألفاظ قد تحتمل الألسن قراءتها ، وإن لم ترتضيها القلوب المؤمنة ، فيقول :

فقال عمر : غلبه الوجع أو كلمة بهذا المعنى !

فهل سيكفي هذا عذرا له ؟

أم بماذا يفسرون قوله : عندكم القرآن ، وحسبنا كتاب الله ؟ !

هل أراد بهذا إلغاء السنة النبوية كليا ، والإعراض عن رسول الله صلى

الله عليه وآله وسلم وحديثه ، اكتفاء بالقرآن ؟

لا أظن أن أحدا سيرضى لعمر مثل هذا ، فيتابعه عليه ، ولا أحسبه أراد

هذا ، لعلمه بأنه كفر صريح لا يخفى على أحد .

فماذا بقي ؟ . .

لم يبق سوى أنه أراد أن يصرف الأمر عما يتبادر إلى أذهان الصحابة فورا ،

وهم يسمعون قوله صلى الله عليه وآله وسلم : " هلموا أكتب لكم كتابا لا تضلوا

بعده أبدا " فإنه يتبادر إلى أذهانهم لأول وهلة حديث رسول الله في حجة الوداع :

" إني تارك فيكم ما إن تمسكتم به لن تضلوا بعدي أبدا : كتاب الله وعترتي

أهل بيتي " .

وهذا وحده هو المعنى المقبول ، والذي يؤيده : موافقة الكثير منهم لعمر ،

حيث لا تخفى كراهة بعضهم أن يكون هذا الأمر في أهل بيت النبي ، كما

صرحوا بذلك غير مرة .