منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٢٠٤

قصة الوضع في الحديث

فلم يزل الأمر كذلك حتى مات الحسن بن علي عليه السلام ، فازداد

البلاء والفتنة ، فلم يبق أحد من هذا القبيل إلا وهو خائف على دمه ، أو طريد

في الأرض !

ثم تفاقم الأمر بعد قتل الحسين عليه السلام .

وولي عبد الملك بن مروان فاشتد على الشيعة .

وولي عليهم الحجاج فتقرب إليه أهل النسك والصلاح والدين ببغض

علي ، وموالاة أعدائه ، وموالاة من يدعي من الناس أنه من أعدائه .

فأكثروا في الرواية في فضلهم وسوابقهم ومناقبهم .

وأكثروا من الغض من علي عليه السلام وعيبه ، والطعن فيه ، والشنآن

به ! .

حتى أن إنسانا وقف للحجاج فصاح به : أيها الأمير ، إن أهلي عقوني

فسموني عليا ، وأنا فقير بائس !

فتضاحك له الحجاج ، وقال : للطف ما توسلت به قد وليتك موضع كذا !

- فلم يقتصر الأمر على ما كان في عهد معاوية إذن .

قال ابن أبي الحديد : وقد روى ابن عرفة المعروف بنفطويه ( 1 ) - وهو من

أكابر المحدثين - في تاريخه ما يناسب هذا الخبر ، وقال : إن أكثر الأحاديث

الموضوعة في فضائل الصحابة اختلقت في أيام بني أمية تقربا إليهم بما يظنون

أنهم يرغمون به أنوف بني هاشم ( 2 ) !

( 1 ) وهو محمد بن عرفة بن سليمان ، أبو عبد الله : الحافظ النحوي الأخباري ، تعلم اللغة على ثعلب والمبرد ، وتفقه على داود - إمام الظاهرية - وكان ذا سنة ودين وفتوة ومروءة ، وصار رأسا في رأي أهل الظاهر ، وله تصانيف منها : ( غريب القرآن ) و ( تاريخ الخلفاء ) أو ( الإمامة ) وغيرها ، توفي سنة 323 ه‍ . سير أعلام النبلاء 15 : 75 / 42 ، وفيات الأعيان 1 : 47 / 12 . ( 2 ) شرح نهج البلاغة 11 : 44 - 46 .