منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٢٠٣

قصة الوضع في الحديث

ثم كتب إلى عماله : إن الحديث في عثمان قد كثر وفشا في كل مصر ، وفي

كل وجه وناحية ، فإذا جاءكم كتابي هذا فادعوا الناس إلى الرواية في فضائل

الصحابة والخلفاء الأولين .

ولا تتركوا خبرا يرويه أحد من المسلمين في أبي تراب إلا وتأتوني

بمناقض له في الصحابة ، فإن هذا أحب إلي ، وأقر لعيني ، وأدحض لحجة أبي

تراب وشيعته ، وأشد عليهم من مناقب عثمان وفضائله .

فقرئت كتبه على الناس ، فرويت أخبار كثيرة في مناقب الصحابة مفتعلة

لا حقيقة لها ، وجد الناس في رواية ما يجري هذا المجرى حتى أشادوا بذكر ذلك

على المنابر ، وألقي إلى معلمي الكتاتيب ، فعلموا صبيانهم وغلمانهم من ذلك

الكثير الواسع ، حتى رووه وتعلموه كما يتعلمون القرآن ، وحتى علموه بناتهم

ونساءهم وخدمهم وحشمهم ، فلبثوا بذلك ما شاء الله .

ثم كتب إلى عماله نسخة واحدة إلى جميع البلدان : انظروا من قامت عليه

البينة أنه يحب عليا وأهل بيته فامحوه من الديوان ، وأسقطوا عطاء رزقه !

وشفع ذلك بنسخة أخرى : من اتهمتموه بموالاة هؤلاء القوم فنكلوا به ،

واهدموا داره !

فلم يكن البلاء أشد ولا أكثر منه في العراق ، ولا سيما بالكوفة .

فظهر حديث كثير موضوع ، وبهتان منتشر . .

ومضى على ذلك الفقهاء ، والقضاة ، والولاة ، وكان أعظم الناس في ذلك

بلية القراء المراءون ، والمستضعفون الذين يظهرون الخشوع والنسك فيفتعلون

الأحاديث ليحظوا بذلك عند الأئمة ، يصيبوا به الأموال والضياع والمنازل ! .

حتى انتقلت تلك الأخبار والأحاديث إلى الديانين الذين لا يستحلون

الكذب والبهتان ، فقبلوها ورووها وهم يظنون أنها حق ، ولو علموا أنها باطلة

لما رووها ، ولا تدينوا بها ! !