منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ٢٠

الانتماء المذهبي بين الواقع والمسؤولية

أن يستشهد بمثال ، أو يأتي بمصاديق على دعواه ، مال على الجانب الآخر ،

مسجلا نماذج من حملات بعض رجالهم ضد المذهب الذي ينتمي إليه هو ، فكأنه

يريد أن يقول : إن أولئك هم أساس هذه النزاعات ، وهم الذين يؤججون نار

الفتنة بين المسلمين ، ولم يكن أصحابه هو إلا مدافعين عن مذهبهم المستهدف !

وهكذا يمارس دوره من جديد في إثارة النزاع بما يثيره من ردود فعل

سلبية لدى الأطراف الأخرى ، فيضيف حلقة أخرى إلى مسلسل النزاعات !

بينما كان الأجدر به - حين يلجأ إلى مثل هذا الاستشهاد - أن ينتخب

نموذجا من حملات أصحابه هو ضد المذاهب الأخرى ، فيردها ، ويبعدها عن

ساحة القبول ، وبهذا يكون قد أعطى نموذجا صادقا ورائعا في هذا المضمار ،

وقدم مثالا لروحية عالية تترفع على الأهواء والعصبيات ، وتميل بصدق لتحقيق

التآلف بين أبناء هذه الأمة الواحدة .

ذلك بحق إنسان في القمة ، وما أحوجنا إليه في كل مكان وزمان .

إن تلك الروحية العالية وحدها هي التي تحقق أثرا إيجابيا يرجى أن يؤتي

ثماره على طريق التقارب والتفاهم والحوار العقلاني الواعي ، الذي سيزيدنا قوة

ويوفر بيننا مستوى من الانسجام والاتحاد لا يقل عن درجة الاحساس

الصادق بالارتباط المصيري ، والاتحاد العقيدي . وسيعيننا هذا الفهم ، بل

سيدفعنا إلى التعرف على بعضنا من جديد ، بروح أخوية نزيهة ، ويزودنا برغبة

صادقة في البحث عن الحقائق الناصعة المبرأة من كل ما تراكم من غبار زمن

طويل ، ملئ بالنزاعات والتخاصم ، وتبادل التهم والشتائم و . . .

وبمثل هذه الصيغة يمكننا أن نتوصل إلى جذور تلك الحواجز النفسية ،

وخلفيات هذا التشنج ، وتلك العصبيات المقيتة .

فلقد بلغت بنا تلك العصبيات حدا بالغ الخطورة ، حتى صار تعصبنا لأي

شئ ألفناه هو أشد ألف مرة من استعدادنا للتمسك بالحكم الشرعي الثابت .