منهج في الإنتماء المذهبي — الصفحة ١٥٩

نهج البلاغة

وفي مروج الذهب ، قال المسعودي : والذي حفظ الناس عنه من خطبه

في سائر مقاماته أربعمائة خطبة ونيف وثمانين خطبة يوردها على البديهة ، وتداول

الناس ذلك قولا وعملا ( 1 ) .

أما ابن أبي الحديد فقد ناقش هذه الدعوى نقاشا مفصلا ، فقال : إن

كثيرا من أرباب الهوى يقولون : إن كثيرا من ( نهج البلاغة ) كلام محدث صنعه

قوم من فصحاء الشيعة ، وربما عزوا بعضه إلى الرضي أبي الحسن وغيره ، وهؤلاء

قوم أعمت العصبية أعينهم ، فضلوا عن النهج الواضح وركبوا بنيات الطريق

ضلالا وقلة معرفة بأساليب الكلام ، وأنا أوضح لك بكلام مختصر ما في هذا

الخاطر من الغلط ، فأقول :

لا يخلو إما أن يكون كل ( نهج البلاغة ) مصنوعا منحولا ، أو بعضه .

والأول باطل بالضرورة ، لأنا نعلم بالتواتر صحة إسناد بعضه إلى أمير

المؤمنين عليه السلام ، وقد نقل المحدثون كلهم أو جلهم ، والمؤرخون كثيرا منه ،

وليسوا من الشيعة لينسبوا إلى غرض في ذلك .

والثاني يدل على ما قلناه - أي ما نسبهم إليه من ضلال وقلة معرفة

بأساليب الكلام - لأن من قد أنس بالكلام والخطابة ، وشدا طرفا من علم البيان

وصار له ذوق في هذا الباب ، لا بد أن يفرق بين الكلام الركيك والفصيح ،

وبين الفصيح والأفصح ، وبين الأصيل والمولد ، وإذا وقف على كراس واحد

يتضمن كلاما لجماعة من الخطباء ، أو لاثنين منهم فقط ، فلا بد أن يفرق بين

الكلامين ، ويميز بين الطريقتين .

ألا ترى أنا مع معرفتنا بالشعر ونقده ، لو تصفحنا ديوان أبي تمام ،

فوجدناه قد كتب في أثنائه قصائد أو قصيدة واحدة لغيره ، لعرفنا بالذوق

( 1 ) مروج الذهب 2 : 419 .